<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>TARİH &#8211; Samsun Ekspress</title>
	<atom:link href="https://samsunekspress.com/etiket/tarih/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://samsunekspress.com</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Fri, 27 Mar 2026 06:04:44 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	

<image>
	<url>https://samsunekspress.com/wp-content/uploads/2025/03/cropped-Samsun-32x32.webp</url>
	<title>TARİH &#8211; Samsun Ekspress</title>
	<link>https://samsunekspress.com</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>Birleşik Rusya, Krasnoyarsk’ta “1418” ​​adlı tarihi oyunu düzenledi</title>
		<link>https://samsunekspress.com/birlesik-rusya-krasnoyarskta-1418-adli-tarihi-oyunu-duzenledi-h72089.html</link>
					<comments>https://samsunekspress.com/birlesik-rusya-krasnoyarskta-1418-adli-tarihi-oyunu-duzenledi-h72089.html#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 27 Mar 2026 06:04:44 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[DÜNYA]]></category>
		<category><![CDATA["Birleşik Rusya"]]></category>
		<category><![CDATA[1418 ​​adlı tarihi oyunu düzenledi]]></category>
		<category><![CDATA[Krasnoyarsk]]></category>
		<category><![CDATA[Krasnoyarsk&#039;ta "1418" ​​adlı tarihi oyunu düzenledi]]></category>
		<category><![CDATA[OYUN]]></category>
		<category><![CDATA[RUSYA]]></category>
		<category><![CDATA[TARİH]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gazetegazetesi.com/birlesik-rusya-krasnoyarskta-1418-adli-tarihi-oyunu-duzenledi-h86939.html</guid>

					<description><![CDATA[Birleşik Rusya, Krasnoyarsk'ta "1418" ​​adlı tarihi oyunu düzenledi.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Birleşik Rusya, Krasnoyarsk&#8217;ta &#8220;1418&#8221; ​​adlı tarihi oyunu düzenledi.</p>
<p>2026,</p>
<p>Bu etkinlik, Genç Muhafızlar, Gençlik Parlamentosu, kolluk kuvvetlerinin gençlik konseyleri ve belediye başkanının işçi tugayından aktivistleri bir araya getirdi.</p>
<p>Etkinlik mekanlarından biri de &#8220;Good Deed&#8221; adlı gönüllü merkeziydi.</p>
<p>Oyun, her biri 10 sorudan oluşan iki bloktan oluşuyordu. Sorular, savaş yıllarının önemli olaylarına ve vatan savunucularının kahramanlıklarına odaklanıyordu. Rus Halklarının Birliği Yılı boyunca, farklı milletlerden temsilcilerin ortak vatanımızın savunmasına yaptıkları katkılara özel önem verildi.</p>
<p>Birleşik Rusya Genç Muhafızları Krasnoyarsk bölge şubesi başkanı Sofia Shnipova, etkinliğin önemini vurgulayarak şunları söyledi: &#8220;Tüm Ruslar için en önemli bayram yaklaşıyor: Zafer Günü. Genç Muhafızlar her zaman anma amaçlı vatansever etkinliklerin düzenlenmesine katılıyor. Ülkemizdeki her aile gibi benim de Büyük Vatanseverlik Savaşı&#8217;na katılan akrabalarım var, bu yüzden bunlar benim ve buradaki herkes için önemli konular . &#8221;</p>
<p>Etkinliğin onur konuğu, özel askeri operasyona katılan Alexander Nakhmurov&#8217;du . 2022&#8217;de gönüllü olarak cepheye katılan Nakhmurov, yaralandıktan sonra Hava İndirme Özel Kuvvetleri&#8217;ndeki hizmetini tamamladı. Alexander, kişisel aile hikayelerinin nesiller arası bağları korumaya ve cephede savaşanların kahramanlığına saygı duymaya yardımcı olduğunu vurguladı.</p>
<p>Birleşik Rusya partisinin &#8221; Tarihsel Bellek &#8221; projesi ve &#8220;Zafer Gönüllüleri&#8221; hareketinin amacı, Büyük Vatanseverlik Savaşı ve İkinci Dünya Savaşı hakkındaki tarihi gerçeği korumaktır.</p>
<p>Hatırlatmak gerekirse, &#8220;1418&#8221; ​​oyunu &#8220;Zafer Diktesi&#8221;ne hazırlık kapsamında yer almaktadır. Rusya Eğitim Bakanlığı takviminde de yer almaktadır. 2025 yılına kadar proje, 60 ülkeden 80.000&#8217;den fazla katılımcıyı bir araya getirerek dünyanın en popüler çevrimiçi tarih oyunlarından biri haline gelmiştir.</p>
<p>#Krasnoyarsk Bölgesi<br />
#bölgeler<br />
#partiprojeleri<br />
#tarihselhafıza<br />
#Oyun1418<br />
Halkın kabulü<br />
Bir itiraz oluşturun</p>
<p>kaynak:https://er.ru/activity/news/edinaya-rossiya-provela-v-krasnoyarske-istoricheskuyu-igru-1418</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://samsunekspress.com/birlesik-rusya-krasnoyarskta-1418-adli-tarihi-oyunu-duzenledi-h72089.html/feed</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Çiçek bırakma, tarih sınavları, flaş çeteler: Birleşik Rusya, Stalingrad Muharebesi’nde Sovyet birliklerinin Zafer Günü için bölgelerde anma etkinlikleri düzenledi</title>
		<link>https://samsunekspress.com/cicek-birakma-tarih-sinavlari-flas-ceteler-birlesik-rusya-stalingrad-muharebesinde-sovyet-birliklerinin-zafer-gunu-icin-bolgelerde-anma-etkinlikleri-duzenledi-h64964.html</link>
					<comments>https://samsunekspress.com/cicek-birakma-tarih-sinavlari-flas-ceteler-birlesik-rusya-stalingrad-muharebesinde-sovyet-birliklerinin-zafer-gunu-icin-bolgelerde-anma-etkinlikleri-duzenledi-h64964.html#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Feb 2025 09:28:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[KÜLTÜR SANAT]]></category>
		<category><![CDATA["Birleşik Rusya"]]></category>
		<category><![CDATA[bırakma]]></category>
		<category><![CDATA[ÇİÇEK]]></category>
		<category><![CDATA[çiçek bırakma]]></category>
		<category><![CDATA[flaş çeteler]]></category>
		<category><![CDATA[flaş çeteler: Birleşik Rusya]]></category>
		<category><![CDATA[RUSYA]]></category>
		<category><![CDATA[sınavları]]></category>
		<category><![CDATA[Sovyet birliklerinin Zafer Günü]]></category>
		<category><![CDATA[Stalingrad]]></category>
		<category><![CDATA[Stalingrad Muharebesi]]></category>
		<category><![CDATA[Stalingrad Muharebesi&#039;nde Sovyet birliklerinin Zafer Günü için bölgelerde anma etkinlikleri düzenledi]]></category>
		<category><![CDATA[TARİH]]></category>
		<category><![CDATA[tarih sınavları]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://gazetegazetesi.com/cicek-birakma-tarih-sinavlari-flas-ceteler-birlesik-rusya-stalingrad-muharebesinde-sovyet-birliklerinin-zafer-gunu-icin-bolgelerde-anma-etkinlikleri-duzenledi-h101207.html</guid>

					<description><![CDATA[Çiçek bırakma, tarih sınavları, flaş çeteler: Birleşik Rusya, Stalingrad Muharebesi'nde Sovyet birliklerinin Zafer Günü için bölgelerde anma etkinlikleri düzenledi.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Çiçek bırakma, tarih sınavları, flaş çeteler: Birleşik Rusya, Stalingrad Muharebesi&#8217;nde Sovyet birliklerinin Zafer Günü için bölgelerde anma etkinlikleri düzenledi</p>
<p>2025,</p>
<p>Parti projesi &#8220;Tarihsel Hafıza&#8221; kapsamında düzenlenen etkinliklere gaziler, milletvekilleri ve parti, MGER, Yunarmiya, Gönüllü Şirketi aktivistleri, öğrenciler ve okul çocukları katıldı.<br />
Volgograd&#8217;daki Mamayev Kurgan&#8217;da yaklaşık 300 kişi, Lombardiya Kavakları Sokağı&#8217;ndan Duvar Harabeleri&#8217;ne (Stalingrad ve Aya Yorgi) iki adet 80 metrelik kurdele taşıdı. Etkinliğe katılanlar, savaşın tarihçesini dinledi ve şehitlerin anısına bir dakikalık saygı duruşunda bulundu. Genç Muhafızlar ve Genç Ordu mensupları &#8220;Ölüme Dur&#8221; anıtına çiçek bıraktı.</p>
<p>“Stalingrad topraklarından karşı taarruz başladı ve bu taarruzda Alman faşist birlikleri yenilgiye uğradı. MGER Bölge Şubesi Başkanı Vladislav Ushakov , “Gençlerin, hayatları pahasına bize başımızın üstünde huzurlu bir gökyüzü veren atalarımızın başarısını unutmaya hakkı yoktur” dedi .</p>
<p>Ayrıca, Askeri Zafer Salonu&#8217;ndaki Ebedi Alev&#8217;e, Sovyetler Birliği Mareşali Vasili İvanoviç Çuykov&#8217;un mezarına, Meçhul Asker Mezarı&#8217;na ve Küçük Toplu Mezar&#8217;a çelenk ve çiçekler bırakıldı.</p>
<p>Birleşik Rusya Halk Destek Merkezi, okul çocuklarına yönelik &#8220;Hatırlayalım&#8221; temalı vatanseverlik yarışması düzenledi. 81 ve 19 numaralı okullar, 16 numaralı lise ve 5 numaralı lise öğrencileri Stalingrad hakkındaki bilgilerini sınadılar. Yu.A. Gagarin&#8217;in yanı sıra Slavyanka Merkezi&#8217;nden genç ordu mensupları, Gençlik Kulübü Our Place&#8217;in öğrencileri ve Birinci Hareket&#8217;in bölgesel aktivistlerinin temsilcileri de katıldı. Takımlar, Tsaritsyn-Stalingrad-Volgograd&#8217;ın tarihiyle ilgili soruları yanıtladı. Sınavın son bloğunda ise savaşın tarihi gerçekleri, olayın edebiyat, müzik ve sinemadaki yansımaları ele alındı.</p>
<p>“Herkes kendi vatanının tarihini bilmelidir. Kahraman şehrimizin efsanevi bir tarihi var: Büyük Vatanseverlik Savaşı&#8217;nın dönüm noktası burada başladı. SVO katılımcısı ve Anavatan Savunucuları Vakfı Volgograd şubesi üyesi Leonid Galkin , “Bu tür etkinliklere katılım, çocukların vatandaşlık konumlarını göstermelerine yardımcı oluyor” dedi .</p>
<p>Öğrenciler yaratıcı gösteriler sundular: Savaş yıllarına ait şarkılar söylediler, şiirler okudular.</p>
<p>Birleşik Rusya, Anadyr kütüphanesinde “Erişim Kodu: Stalingrad” adlı entelektüel bir masa oyunu düzenledi. Anlaşmanın şartlarına göre ekipler, Şubat 1943&#8217;te şehrin yeniden inşasına başlandığı sırada kendilerini Stalingrad&#8217;da buldular.</p>
<p>“Uzun yıllardır birçok ülkede Büyük Vatanseverlik Savaşı&#8217;nın tarihinin yeniden yazılmaya ve İkinci Dünya Savaşı&#8217;yla ilgili gerçeklerin çarpıtılmaya çalışıldığını görüyoruz. Buna izin verilemez, çünkü gelecek nesiller dünyayı faşizmden kimin kurtardığını bilmeli” dedi Çukotka bölge yürütme komitesi birinci başkan yardımcısı Konstantin Grebtsov .</p>
<p>Birleşik Rusya üyeleri, 14 Şubat&#8217;ta Tan-Bogoraz Kütüphanesi&#8217;ne &#8220;Erişim Kodu: Stalingrad&#8221; adlı masa oyunu setini hediye etti ve gençleri &#8220;RİSK: Akıl, Sezgi, Hız, Takım&#8221; adlı entelektüel oyuna katılmaya davet etti. Tema, Çukotka halkının Büyük Zafer&#8217;e katkısıdır.</p>
<p>Grozni&#8217;de Birleşik Rusya, A.A.&#8217;nın adını taşıyan anıt kompleksinde bulunan Ebedi Ateş&#8217;e çiçek bıraktı. Kadırov&#8217;un &#8220;Şöhretler Geçidi&#8221;. Birleşik Rusya Partisi Genel Konseyi Üyesi, Parti Bölge Yürütme Kurulu Başkanı Adlan Dinayev, Çeçen halkının Stalingrad Muharebesi ile doğrudan ilişkisi olduğunu, çatışmalara cumhuriyetten bini aşkın kişinin katıldığını vurguladı. Stalingrad savunmasının en kahraman katılımcılarından biri de 920 faşisti yok eden Hanpaşa Nuradilov&#8217;du.</p>
<p>“Bu Zafer, babaların, büyükbabaların, Sovyet askerlerinin kahramanlığının, cesaretinin sembolüdür. Adlan Dinaev, “Görevimiz tarihi korumak ve o yıllardaki olaylara ilişkin gerçeklerin çarpıtılmasına izin vermemektir” dedi.</p>
<p>Kazan&#8217;da, 35 No&#8217;lu Lise Öğrencileri İçin Kamu Destek Merkezi&#8217;nde &#8220;Stalingrad Muharebesi&#8221; konulu bir fikir oyunu düzenlendi. Katılımcılar, savaşın seyri, kahramanları, önemli olaylar ve savaşın sonucuna olan etkisi hakkında soruları yanıtladılar. Daha sonra okul çocukları “Vestochka” projesine katıldılar, Stalingrad Muharebesi&#8217;ne katılan gazilere kartpostal gönderdiler. Ayrıca Stalingrad Muharebesi&#8217;ni anlatan bir belgesel de izlediler.</p>
<p>“Stalingrad Muharebesi, Anavatan uğruna sarsılmaz iradenin, birliğin ve fedakarlığın bir örneğidir. Partinin halk destek merkezi başkanı Kamil Sadriev , &#8220;Bizim görevimiz onu anmak ve gençlere onu anlatmak, böylece barışın değerini ve onu koruma sorumluluğunu anlamalarını sağlamaktır&#8221; dedi .</p>
<p>Herson bölgesinde Stalingrad Muharebesi&#8217;nin sonu, Mihail Fradkin&#8217;in &#8220;Rastgele Vals&#8221; adlı eserinin seslendirildiği bir dans gösterisiyle kutlandı. Sovyet ordusunun Stalingrad Muharebesi&#8217;ndeki zaferinden birkaç gün sonra yazılan şarkı, askeri pilot Vasili Vasiliev ile cephe şehirlerinden birinde tanışan ve sadece bir dans dans etmeyi başaran Zinaida adlı bir kızın aşkını anlatıyor &#8211; Genç adam bir daha geri dönmediği bir göreve gönderildi.</p>
<p>Herson Bölge Duması Başkan Yardımcısı Pavel Tropkin , &#8220;Birleşik Rusya&#8217;nın başlattığı eylem, operasyonel durumun izin verdiği tüm ilçelerde okullarda ve partinin yerel şubeleri tarafından düzenlenen alanlarda olmak üzere ikinci yıldır gerçekleştiriliyor&#8221; dedi.</p>
<p>İvanovo bölgesinde &#8220;Rastgele Vals&#8221;e katılanlar arasında aynı zamanda Herson yönünde muharebe görevleri yürüten askeri personel olan SVO üyeleri de vardı. Eylem, cephe hattındaki Aleşkinsky ve Kakhovka bölgelerinde de gerçekleşti.</p>
<p>Genichesk&#8217;te Şehrin Kurtarıcıları Anıtı yakınlarında bir miting düzenlendi. Anıları bir dakikalık saygı duruşu ve çiçek bırakılmasıyla anıldı.</p>
<p>Konuşmacı<br />
Uşakov Vladislav Olegovich<br />
Uşakov Vladislav Olegovich<br />
Birleşik Rusya Partisi Volgograd Bölge Şubesi APR Departmanı Baş Uzmanı<br />
#Volgograd bölgesi<br />
#Uşakov<br />
#Çukotka Özerk Okrugu<br />
#Kürekçiler<br />
#Çeçen Cumhuriyeti<br />
#Dinaev<br />
#Tataristan Cumhuriyeti<br />
#Sadriyev<br />
#Herson bölgesi<br />
#Tropkin<br />
#bölgeler<br />
#anmaetkinlikleri<br />
#StalingradSavaşı<br />
Kamuoyunun kabulü<br />
Bir itiraz oluşturun</p>
<p>kaynak:https://er.ru/activity/news/vozlozhenie-cvetov-istoricheskie-viktoriny-fleshmoby-edinaya-rossiya-provela-v-regionah-pamyatnye-akcii-ko-dnyu-pobedy-sovetskih-vojsk-v-stalingradskoj-bitve</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://samsunekspress.com/cicek-birakma-tarih-sinavlari-flas-ceteler-birlesik-rusya-stalingrad-muharebesinde-sovyet-birliklerinin-zafer-gunu-icin-bolgelerde-anma-etkinlikleri-duzenledi-h64964.html/feed</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>BÜYÜKŞEHİR BAŞKAN BEYAZGÜL İLE TARİHE IŞIK TUTUYOR</title>
		<link>https://samsunekspress.com/buyuksehir-baskan-beyazgul-ile-tarihe-isik-tutuyor-h45938.html</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Abdullah Yiğit]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 31 May 2023 17:51:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[KÜLTÜR SANAT]]></category>
		<category><![CDATA[BAŞKAN BEYAZGÜL]]></category>
		<category><![CDATA[BAŞKAN ZEYNEL ABİDİN BEYAZGÜL]]></category>
		<category><![CDATA[BÜYÜKŞEHİR BAŞKAN BEYAZGÜL]]></category>
		<category><![CDATA[BÜYÜKŞEHİR BAŞKAN BEYAZGÜL İLE TARİHE IŞIK TUTUYOR]]></category>
		<category><![CDATA[ile]]></category>
		<category><![CDATA[Şanlıurfa Büyükşehir Belediye Başkanı Zeynel Abidin Beyazgül]]></category>
		<category><![CDATA[Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi]]></category>
		<category><![CDATA[TARİH]]></category>
		<category><![CDATA[TARİHE IŞIK TUTUYOR]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://1453kralmedya.com/buyuksehir-baskan-beyazgul-ile-tarihe-isik-tutuyor-h45938.html</guid>

					<description><![CDATA[BÜYÜKŞEHİR BAŞKAN BEYAZGÜL İLE TARİHE IŞIK TUTUYOR         Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi, kent mimarisine özgü Nahit taşlarla yapılan ve uzun yıllardır atıl durumda bulunan Hacı Kâmil Konağı’nı tarihi yapısına uygun olarak restore etti. Gece ışıklandırmalarıyla bambaşka bir görünüme kavuşan tarihi konak vatandaşların beğenisini kazandı. Şanlıurfa Büyükşehir Belediye Başkanı Zeynel Abidin Beyazgül’ün girişimleri sonucunda &#8230;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="font-size:18px;">
<p></p>
<div class="entry-content">
<p>BÜYÜKŞEHİR BAŞKAN BEYAZGÜL İLE TARİHE IŞIK TUTUYOR</p>
<p> </p>
<p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=I60cIFku8jg">https://www.youtube.com/watch?v=I60cIFku8jg</a></p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p>Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi, kent mimarisine özgü Nahit taşlarla yapılan ve uzun yıllardır atıl durumda bulunan Hacı Kâmil Konağı’nı tarihi yapısına uygun olarak restore etti. Gece ışıklandırmalarıyla bambaşka bir görünüme kavuşan tarihi konak vatandaşların beğenisini kazandı.</p>
<p>Şanlıurfa Büyükşehir Belediye Başkanı Zeynel Abidin Beyazgül’ün girişimleri sonucunda kent merkezinde ihmal edilmiş bir cevher olarak bekleyen, 1903 yılında 12 Bin altın harcanarak Hacı Yusuf Kâmil tarafından yaptırılan Hacı Kamil Konağı’nda yürütülen restorasyon çalışmaları tamamlandı.</p>
<p>Şanlıurfa’nın tarihi kimliğinin ön plana çıkarılması, tarihi mirasın gelecek nesillere aktarılması amacıyla Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi tarafından satın alınan “Hacı Kamil Konağı’nda başlatılan restorasyon çalışmaları aslına uygun bir şekilde titizlikle yürütüldü.</p>
<p>Tarihe tanıklık eden Hacı Kamil Konağının duvarları betonarme yapılardan arındırılırken tarihi konakta teknik ekipler tarafından Şanlıurfa mimarisine özgü Nahit taşları kullanıldı. Tarihi konağın ışıklandırma işlemlerinin de tamamlanmasının ardından tarihi konak bambaşka bir görünüme büründü.</p>
<p>BÜLTEN NO : 301<br />
TARİH : 31.05.2023<br />
HABER BAŞLIĞI : BÜYÜKŞEHİR BAŞKAN BEYAZGÜL İLE TARİHE IŞIK TUTUYOR</p>
<p>Video Linki: https:</p>
<p> </p>
<p>//youtu.be/I60cIFku8jg</p>
<p> </p>
<p>Alternatif Video Linki:</p>
<p> </p>
<p>https://we.tl/t-lakYYRpWko</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p>Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi<br />
Basın Yayın ve Halkla İlişkiler Daire Başkanlığı<br />
Tel:0 (414) 318 51 00 Dahili (1606)-(1605)<br />
<a href="https://gazetegazetesi.com/cdn-cgi/l/email-protection" class="__cf_email__" data-cfemail="83e1e6efe6e7eafae6b5b0c3e4eee2eaefade0ecee">[email protected]</a></p>
<p>İnternet Siteleri için FLV uzantılı Görüntü linki :<br />
https://www.youtube.com/sanliurfabld<br />
Basın Bültenlerinin videoları İçin ftp adresi : ftp://ftp.sanliurfa.bel.tr/ortak<br />
Kullanıcı Adı : basinftp<br />
Şifre : basin63</p>
<p> </p>
</p></div>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title> ŞANLIURFA LEZZETLERİ ‘’TÜRK MUTFAĞI’’ KAPSAMINDA TANITILDI</title>
		<link>https://samsunekspress.com/sanliurfa-lezzetleri-turk-mutfagi-kapsaminda-tanitildi-h30436.html</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Abdullah Yiğit]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 23 May 2022 20:54:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Bugün]]></category>
		<category><![CDATA[KÜLTÜR SANAT]]></category>
		<category><![CDATA[MAGAZİN]]></category>
		<category><![CDATA[YEREL HABERLER]]></category>
		<category><![CDATA[Büyükşehir Belediye Başkanı Zeynel Abidin Beyazgül]]></category>
		<category><![CDATA[ŞANLIURFA LEZZETLERİ ‘’TÜRK MUTFAĞI’’ KAPSAMINDA TANITILDI]]></category>
		<category><![CDATA[Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi]]></category>
		<category><![CDATA[TARİH]]></category>
		<category><![CDATA[Türk Mutfağı Haftası]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://1453kralmedya.com/?p=30436</guid>

					<description><![CDATA[ŞANLIURFA LEZZETLERİ ‘’TÜRK MUTFAĞI’’ KAPSAMINDA TANITILDI Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi, Türk Mutfağı Haftası kapsamında 150 çeşit yöresel yemeği tanıttı. Büyükşehir Belediye Başkanı Zeynel Abidin Beyazgül, tarih ve kültür şehri Şanlıurfa’nın yemekleriyle Turizm’de iddialı olduğunu söyledi. Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından 21-27 Mayıs tarihleri arasında Türkiye genelinde düzenlenen Türk Mutfağı Haftası kapsamında Şanlıurfa’da yöreye özgü tescilli ürünler &#8230;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>ŞANLIURFA LEZZETLERİ ‘’TÜRK MUTFAĞI’’ KAPSAMINDA TANITILDI</p>
<p>Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi, Türk Mutfağı Haftası kapsamında 150 çeşit yöresel yemeği tanıttı. Büyükşehir Belediye Başkanı Zeynel Abidin Beyazgül, tarih ve kültür şehri Şanlıurfa’nın yemekleriyle Turizm’de iddialı olduğunu söyledi.</p>
<p>Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından 21-27 Mayıs tarihleri arasında Türkiye genelinde düzenlenen Türk Mutfağı Haftası kapsamında Şanlıurfa’da yöreye özgü tescilli ürünler tanıtıldı.</p>
<p>Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi tarafından hayata geçirilen “Dünyanın en eski mutfağı” sloganıyla Turizm rotasında yer alan Şanlıurfa’da tescilli Çiğköfte, ağzı açık, ağzı yumuk, lebeni, patlıcanlı kebap, su kabağı, içli köfte ve daha birçok yöresel lezzet adeta damak çatlattı.</p>
<p>Urfa türkülerinin yankılandığı Sakıb’ın Köşkündeki Gastronomi merkezinde düzenlenen organizasyonda Şanlıurfa adına tescilli olan yöresel yemek ve tatlılar programın sonunda katılımcılara ikram edildi. Çiğköfte, yumurtalı köfte ve mercimekli köftenin aynı anda yoğurulduğu etkinlik vatandaşlardan tam not aldı.</p>
<p>Büyükşehir Belediyesi tarafından Gastronomi merkezi olarak Şanlıurfa’ya kazandırılan Sakıb’ın Köşkünde düzenlenen programa Büyükşehir Belediye Başkanı Zeynel Abidin Beyazgül’ün yanı sıra Ak Parti Grup Başkan Vekili Faruk Bayuk, MKYK Üyesi Vildan Polat, Sivil toplum kuruluşu temsilcileri, basın mensupları ve vatandaşlar yoğun ilgi gösterdi.</p>
<p>BAŞKAN BEYAZGÜL, ‘’ŞANLIURFA’DA HERKES BİR MUTFAK USTASI’’</p>
<p>Birçok medeniyete ev sahipliği yapan Şanlıurfa’nın bu medeniyetlerin bıraktığı farklı lezzetlere sahip olduğunu anlatan Büyükşehir Belediye Başkanı Zeynel Abidin Beyazgül, ‘’Şanlıurfa 12 bin yıllık geçmişi olan bir şehir. Medeniyetlerin kesiştiği, medeniyetlerin yaşadığı ve birçok medeniyetin buraya çok özellikli şeyler bıraktığı bir şehirdir. Bunlardan birisi de lezzettir. Bizde hem tabak olacak hem damak olacak bundan sonra çünkü Turizme hizmet etmek için tabağa da ihtiyacımız var. Ama Şanlıurfa’nın ve Şanlıurfalıların gelişkin damağı gibi başka bir yer bulmak çok zor ve her bir Şanlıurfalı ses sanatkarı, konservatuarlarda yetişiyor. Ama her bir Şanlıurfalı aynı zamanda bir lezzet ustası, bir mutfak ustası bu nedenle de Şanlıurfa’nın Gastronomi de kendisini tanıtma noktasında alacağı yol çok fazladır’’ dedi.</p>
<p>BAŞKAN BEYAZGÜL, ‘’LEZZETLİ YEMEKLER ŞANLIURFA’DA’’</p>
<p>Kentin tarihi ören yerlerini görmeye gelen yerli ve yabancı turistlerin yöresel ürünleri tatma fırsatını sadece Şanlıurfa’da bulabileceğinin altını çizen Başkan Beyazgül, ‘’Ben inanıyorum ki birçok turist sadece lezzet için nasıl ki bugün Göbeklitepe’yi görmek için Şanlıurfa’ya geliyor, Balıklıgöl’ü görmek için Şanlıurfa’ya Geliyor, Halfeti’ye gitmek için, Takoran’a gitmek için veya Harran’a gitmek için Şanlıurfa’ya geliyor. Eyyüpnebi’ye gitmek için Şanlıurfa’ya Viranşehir’e geliyor şimdi lezzet için de gelecekler. Bu mutfağımızı geliştirmek adına burayı Gastronomi merkezi ilan etmiştik. Hemen karşısında Kızılkoyun Nekropol alanı var. Üst kısmında bulunan tarihi bir evi yöresel ürünlerin yapıldığı bir lokanta haline getireceğiz’’ diye konuştu.</p>
<p>BAŞKAN BEYAZGÜL, ‘’TARİH, LEZZET VE MÜZİK BİR ARADA’’</p>
<p>Tarih, lezzet ve müziğin bir arada harmanlandığı Şanlıurfa’da otellerin doluluk oranına dikkat çeken Başkan Beyazgül, Şanlıurfa’nın turizm rotasında önemli bir yere sahip olacağını belirterek ‘’Turizm rotası içerisinde çok önemli yeri olan mutfağı çok net ve güzel bir şekilde ortaya koyacağız. Tarih, kültür, müzik ve tarım şehri diyoruz, şimdi her zaman iddia ettiğimiz bir husus var, Urfa’ya gelen tarihi bir mekânda sıra gecesi eşliğinde ve güzel bir lezzetle gününü, gecesini değerlendirmesi mümkün. Şanlıurfa’da 3’ü bir arada lezzet var, tarih var, müzik var. Bu nedenle de şu anda otellerimiz tamamen doldu. Şanlıurfa, bu şekli ile de turizme hizmet edecek ve örnek olacaktır’’ dedi.</p>
<p>Şanlıurfa’da tescilli yöresel Birecik Patlıcanı, Halfeti Karagül, Karaköprü Narı, Karaköprü Tat Karpuzu, Suruç Narı, Urfa Frenk Çömleği, Urfa Külünçesi, Urfa Lahmacunu, Urfa Patlıcanlı Kebabı, Urfa Pencer (Pazı) Boranısı, Urfa Su Kabağı Yemeği, Urfa Üzlemeli Pilavı, Urfa İsot Çömleği, Urfa Ciğer Kebabı, Urfa Eşkili, Urfa Haşhaş Kebabı, Urfa Kazan Kebabı, Urfa Keme Boranısı, Urfa Kıymalı Söğürme, Urfa Lebenisi, Urfa Meyan Şerbeti, Urfa Peyniri, Urfa Sac Kavurması, Urfa Soğan Kebabı, Urfa Tiriti, Urfa Yumurtalı Köfte, Urfa Zerdesi, Urfa İçli Köftesi, Urfa Şıllık Tatlısı, Urfa Açık Ekmeği, Urfa Biberi, Urfa Culha Dokuması, Urfa Yağı, Urfa Tırnaklı Ekmeği ve Urfa Çiğ Köftesi gibi 36 yöresel ürün bulunuyor.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><iframe title="ŞANLIURFA LEZZETLERİ ‘’TÜRK MUTFAĞI’’ KAPSAMINDA TANITILDI" width="618" height="348" src="https://www.youtube.com/embed/hnk3MGngnmI?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Osmanlı’da Şehircilik Anlayışı</title>
		<link>https://samsunekspress.com/osmanlida-sehircilik-anlayisi-2-h17691.html</link>
					<comments>https://samsunekspress.com/osmanlida-sehircilik-anlayisi-2-h17691.html#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Abdullah Yiğit]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 28 Jun 2021 07:14:19 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[KÜLTÜR SANAT]]></category>
		<category><![CDATA[Anlayışı]]></category>
		<category><![CDATA[OSMANLI]]></category>
		<category><![CDATA[Osmanlı’da Şehircilik Anlayışı]]></category>
		<category><![CDATA[Şehircilik]]></category>
		<category><![CDATA[TARİH]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://1453kralmedya.com/osmanlida-sehircilik-anlayisi-2-h17691.html</guid>

					<description><![CDATA[Osmanlı’da Şehircilik Anlayışı 1. Osmanlı Şehir Kurma İlke ve Uygulamaları Şenlendirme Osmanlıların, şehirleri fethettikten sonra bu şehirlerde yaptıkları imar faaliyetlerini XV. yüzyılın çağdaş kaynaklarından örneğin Aşıkpaşazade ya da Neşri tarihinden takip edebilmekteyiz. Padişahları esas alarak Osmanlı tarihini anlatan bu kaynaklar, her bir padişahın tarihini anlatırken onların şehirlere yaptıkları katkıları ve yatırımları da tek tek zikretmişler &#8230;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="font-size:18px;">
<p></p>
<div class="entry-content">
<p>Osmanlı’da Şehircilik Anlayışı</p>
<p>1. Osmanlı Şehir Kurma İlke ve Uygulamaları</p>
<p>Şenlendirme Osmanlıların, şehirleri fethettikten sonra bu şehirlerde yaptıkları imar faaliyetlerini XV. yüzyılın çağdaş kaynaklarından örneğin Aşıkpaşazade ya da Neşri tarihinden takip edebilmekteyiz. Padişahları esas alarak Osmanlı tarihini anlatan bu kaynaklar, her bir padişahın tarihini anlatırken onların şehirlere yaptıkları katkıları ve yatırımları da tek tek zikretmişler ve hayır dualarda bulunmuşlardır. Şehirlerin imar sürecini ifade etmek için bu kaynaklarda kullanılan bir terim, Osmanlıların şehir kurma pratiğini adlandırmak için çok uygun gözükmektedir: Şenlendirme. Şehirlerin imarı, abad edilmesi, nüfuslandırılması, huzur ve güvenliğin temini ve iaşesinin temini gibi şehircilik ve şehirleşme faaliyetlerinin tümünü birden ifade etmek için kullanılan “şenlendirme” kelimesini biz de burada kullanmayı tercih ettik.</p>
<p>1.1 Şehirler ve Fetih</p>
<p>En başta ifade etmek gerekir ki Osmanlı siyasî yapı ve kültürü, içinde bulunduğu toplumsal âdet ve geleneklere aşırı duyarlı idi ve fethettiği toplumların maddi ve kültürel zenginliklerden kendisi de payını alıyordu. Fakat geleneklerin ötesinde dikkate aldığı güçlü bir İslam hukuku ve Türk-İslam devlet geleneği yani fiili uygulama vardı. Bu hukuk ve gelenek bir şehrin fethi aşamasında başlardı. Eğer şehir sulh/barış ile fethedilirse, İslam hukukuna ve Osmanlı uygulamasına göre şehir halkının canına ve malına dokunulmaz idi; Bursa’nın, Edirne’nin fethinde olduğu gibi. Eski gayrimüslim şehir ahalisinin güvenle şehirde yaşaması için tek şart devlete itaatini cizye vergisi vererek kabul etmesiydi. Fethedilen şehrin halkı kendi mülklerinde oturmaya devam eder, fetih sonrası gelen göçmenler ise yeni mahalleler kurarak şehrin imarına girişirlerdi. Zamanla, insanlar arası mülk alışverişi ile ya da gelen göçmenlerin zaten karışık unsurlar ihtiva etmesi ile heterojen mahalleler ve şehir teşekkül ederdi.</p>
<p>Diğer taraftan eğer bir şehrin fethi sulh ile değil de savaşla/zorla oldu ise, fetihten sonra o şehrin ahalisinin esir alınması ve mallarına el konulması kanunî hak idi. Nitekim İstanbul’un fethi böyle olmuştur. Galata bölgesi ise sulh ile alındığı için onlara dokunulmamıştır. İstanbul’un Rum halkı esir edilmiş, evlerine, fetihle birlikte gelen ya da göç eden insanlar yerleşmiştir. Tüm ibadethanelerin camiye çevrilmesi de hukuken mümkün hale gelmiştir. Şüphesiz bu durum, esir olan halkın fidyesini ödeyerek hürriyetini kazanmasına ve şehirde oturmaya devam etmesine mani değildir. Ya da göçle gelen gayrimüslimlerin şehirde farklı muamele görmesine de yol açmamaktadır. İstanbul örneğine devam edersek, her ne kadar fetihle birlikte Rumlar esir edilmiş ve mallarına el konulmuşsa da, teori ile pratik ya da norm ile uygulamada uygulamanın önemini bizi gösterircesine, Fatih Sultan Mehmet hürriyetlerini ve mallarını Rumlara iade etmiş, ibadethanelerinin sadece bir kısmını camiye çevirmekle yetinmiştir. Böylece çok sayda Rum diğer gayri Müslimlerle birlikte İstanbul’da yaşamaya devam edebilmiştir. Nitekim 20. yüzyıla kadar da Rumlar, Müslümanlardan sonra İstanbul’da en fazla nüfusa sahip (%20 civarı) unsur olmuştur. 1.2 Şehir Tahrirleri ve Kanunnameleri Güven ortamı ile fethin ilk aşaması temin edildiğinde ikinci aşama olarak yerel âdetlerin ve demografik bilgilerin öğrenilmesine ve buna göre kuralların konulmasına yönelik “sancak/şehir kanunnameleri”nin hazırlanmasına geçilirdi. Dolayısıyla Osmanlılarda her şehrin kendine mahsus, yerel şartları dikkate alan kanunları vardır. Böyle bir tespit şüphesiz bir şehrin önceki halini bilerek yeni halinde bir süreklilik sağlama niyetinin de göstergesidir. Bir anlamda bu usul, geçmiş kültür ve geleneklerinin öğrenilmesi ve yaşatılması sonucunu doğurmaktadır. Ö. L. Barkan ve H. İnalcık çalışmaları ve 1. Akgündüz’ün detaylı neşirleri ile ortaya konan bu usulü XV. asrın ikinci yarısından itibaren elimizde olan eserlerden takip edebilmekteyiz. Göknur Karaduman, sancak kanunnamelerini tanıttığı makalesinde bahsini ettiğimiz süreci İnalcık’ın anlatımlarına dayandırarak şöyle tanımlar:</p>
<p>“… öncelikle Osmanlı Devleti’nin bir bölgeyi fethini müteakip, o bölgede bir tahrir yaptırdığını görmekteyiz. Bölgede ilk kez yaptırılan bu birinci tahrir, Osmanlı Devleti’nin bölgedeki hâkimiyeti ve bölge halkı üzerindeki meşruiyeti acısından çok büyük önem taşımaktadır. Yeni fethedilen bölgelerde yapılan ilk tahrirlerde, fetihten önce o bölgede geçerli olan eski yasalar ve bölgeye ait örf ve adetlerin, Osmanlı Devleti kanunları ile birlikte sancak kanunnamelerinde yer aldığını görmekteyiz. Gerek Avrupa, gerek Doğu Anadolu ve gerekse Orta Doğu’daki yeni fethedilen yerlerde, özellikle fethi izleyen geçiş dönemlerinde, kanunnamelerde eski kanunlar yer almış ve çoğunlukla daha sonraki dönemlerde yapılan tahrirleri müteakip hazırlanan sancak kanunnamelerinde bu maddeler değiştirilmiştir. Buradaki amaç; fethedilen bölgelerin Osmanlı hâkimiyetine, Osmanlı vergi sistemine geçişinin yumuşak olması ve tarihsel, bölgesel ve ekonomik farklılıklar gözetilerek adaletsizliklerin ortadan kaldırılmasıdır.”</p>
<p>Aynı şekilde nüfusun ve unsurlarının ve ayrıca mülklerin tespitine yönelik de sayımlar (tapu tahrirleri) yapılmış böylece bir taraftan şehrin fetihten sonraki hali her açıdan tasvir edilirken diğer taraftan bundan sonra o şehirde nasıl bir şenlendirmeye ihtiyaç olduğu da tespit edilmiştir. 1.3 Şehirlerin Yönetimi: Adalet, Güven ve Huzurun Tesisi Fetih süreci ve sayımlarla birlikte gerçekleştirilen diğer bir süreç o şehirde, adalet ve güvenliğin temini için hukukî-beledî yönetici (kadı) ve asayiş-idarî yönetici (subaşı, yasakçı, ağa, şehremini…) tayininin yapılmasıydı. Böylece fethedilen bir şehirde güvenlik, otorite, adalet ve güvenlik olarak tasnif edebileceğimiz süreç tamamlanmış olurdu. Kadılar Osmanlı şehirlerinde sadece hukuki işlere bakmazlar, şehrin gündelik yaşamının, altyapısının, kurumlarının ve iktisadi hayatının (iaşe) adaletle, güvenle ve süreklilik çerçevesinde bir verimlilikle çalışmasını da temin ve idare ederlerdi. Hem devletin şehirdeki görevlisi hem de Avşehrin devlet nezdindeki temsilcisi idi. Şeriyye Sicilleri olarak bildiğimiz kadıların tuttuğu ve yirmi binden fazlasının yani milyonlarca davanın elimizde olduğu defterler onların Osmanlı şehirlerinde çok yönlü işlevlerini bize göstermektedir. Elbette, kadıları şehri tüm işlerinin tek idarecisi değildi. Subaşı ve benzeri statüdeki görevliler asayişi, eminler mali işleri, kethüdalar esnaf örgütlerini, imamlar yani dini görevliler mahalleleri ve cemaatleri, mütevelliler vakıfları sevk ve idare ederlerdi.</p>
<p>Şehirlerin Osmanlılaştırılması sürecinin bu icrai faaliyetleri bizlere bazı ilkeleri ortaya çıkarma fırsatı vermektedir. Bunlar kısaca süreklilik, çok kültürlülük ve yerinden yönetim olarak günümüz diline çevrilebilir diye düşünüyoruz.</p>
<p>2. Tevarüs: Osmanlı Şehirlerinde Süreklilik</p>
<p>Burada süreklilikten kasıt çok yönlüdür. Birincisi, ilkesel olarak Osmanlıların içerisinden çıktıkları İslam ve Türki ilke ve adetleri kendi idari süreçlerinde devam ettirmeleridir. Fetih yöntemleri, yapılan tahrirler ve idari icraatlar bu sürekliliğin unsurları olarak görülmelidir. İkincisi ise fethedilen şehirlerin varolan örf ve adetlerine yönelik hassasiyet ve bunlarla Osmanlı sistemini adapte etme uğraşısı ile ortaya çıkan süreklilik unsurudur. Özellikle sancak kanunnamelerinde tam da yapılmak istenen bu olarak yorumlanabilir. Zira Balkan şehirleri için Bizans, Macar ve feodal örflerinin ve Anadolu şehirleri için Kayıtbay Kanunundan diğer beylik kanunlarına kadar ki adetlerin tespit edilip Osmanlı sistemi ile bunların örtüştürülmeye çalışılması gündelik hayattaki sürekliliklerin temini açısından son derece kıymetli uygulamalardır.</p>
<p>Üçüncü olarak ise şehrin mimari unsurlarının ve inşa edilmiş alanlarının yakılıp yıkılması yerine olabildiğince tamir ve tadil edilerek kullanılmasına yönelik bir uygulama de var olan şehrin teknik, estetik ve yaşanabilir alanlarla ilgili birikiminin sürdürülmesine yönelik bir adım olarak değerlendirilmelidir. Özellikle XIX. Yüzyıl sömürgecilik dönemindeki şehirleşme politikalarına bakıldığında bir fark çok açık gözükür. Birçok sömürge şehrinde mevcut meskûn mahaller ve mimari olduğu gibi bırakılıp sömürgeci devletlerle yeni meskûn alanlar ve mimari tarzlar oluşturulmuştur. Onun için de eski Rabat, yeni Rabat; eski Kahire yeni Kahire ya da yepyeni Yeni Delhi, Kalküta gibi şehirler ortaya çıkmış bir anlamda yerel unsurlar ölüme terkedilmiştir. Oysa Osmanlı şehirlerinde hem fetih öncesi var olan unsurlar ve mahaller ihya edilmiş hem de külliyeler yoluyla bu şehirler büyütülmüştür. Osmanlıların yeni şehirler kurmak yerine var olan şehirleri (Bursa, Edirne, Sarayova, Üsküp, Kütahya, Kastamonu…) büyütmeyi tercih etmeleri bu çerçevede örnekler olarak değerlendirilmelidir.</p>
<p>2.1 Şehir ve Kimlik</p>
<p>Çok kültürlülük ve Bir arada Var olma Fethi takip eden ilk yıllarda İstanbul’da muhtemelen 50 binin çok altında bir nüfus vardı. Kısa zaman içerisinde, kabaca 50 yıl sonra bu nüfus 100 bine ulaştı. Biraz daha sonra yani Kanuni Sultan Süleyman devrine isabet eden bir asır içerisinde ise yaklaşık 300 bin kişiyi içerisinde barındıran bir şehir vücuda geldi. Paris ve Londra gibi şehirlerin bile 100 bin civarındaki nüfusu düşünülürse, bu coğrafyanın en büyük şehrine dönüştü. Fetih sonrasında önemli miktarda Rum nüfus İstanbul’da yaşamaya devam etti. Hatta Ortodoks Patrikhanesine Fatih tarafından atanan yeni patrik ile Hristiyanlığın da merkezi olmayı sürdürdü. Galata tarafında ise Latin ve Frenk nüfus zaten mevcut idi. 1490’lardan sonra İstanbul, İspanya’dan kovulan Yahudi gruplara kapılarını açtı. Aynı yıllarda ve sonrasında önemli miktarda Ermeni nüfus İstanbul’a yerleşti. Kafkaslardan ve Balkanlardan gelen çok çeşitli etnik ve dinî grup ile Roman nüfus da bu süre zarfında İstanbullu oldu. Müslüman nüfus da şüphesiz yeknesak değildi İstanbul’d1. 1453 yılındaki fetihten sonra asker olarak gelip şehirde yaşamaya başlayan nüfus Anadolu’dan Balkanlara birçok farklı bölgeden-kültürden gelmişti. Sonraki yıllarda artarak devam eden göç dalgası ile Anadolu ve Balkan coğrafyasının, her köşesinden Müslüman gruplar İstanbul’da yaşamaya başladılar. Kısacası, fethin yüzüncü yılında İstanbul, başta İslam’ın olmak üzere Ortodoks Hristiyanlığın, Yahudilerin, Ermenilerin kutsal emanetlerine ve dünyadaki en büyük nüfuslarına sahip dünyanın en büyük ve en zengin şehirlerinden biri oldu.1</p>
<p>Yukarıda aktardığımız İstanbul’a dair rakamlar bize şunu söylüyor. Hem dinî açıdan Müslüman, Hristiyan, Yahudi nüfus hem de etnik ve kültürel olarak Türk, Arnavut, Arap, Boşnak, Kürt, Rum, Ermeni, Roman, Latin ve Frenk gibi çok çeşitli unsurlar Osmanlı İstanbul’unda birlikte var olmuşlardır. 1900’lü yıllara kadar da dinî olarak Müslüman ve diğer dinler arasındaki oran %60’a %40 ya da %50’ye %50 gibi bir oranla sürmüştür. Ancak 1900’lü yıllara tekabül eden Kafkas ve Balkan Müslümanlarının Anadolu’ya doğru zorunlu göçleri ve neredeyse tek etnik gruba dayalı yeni ulus devlet sürecinde İstanbul homojenleşmiş ve yeknesak bir kimlik ve kültüre büründürülmeye çalışılmıştır.</p>
<p>Peki, Osmanlı şehirlerinin bu çok dinli ve ırklı yapısı, insanların şehirlerde bir arada ahenkle yaşadığı ve kültürel anlamda birbirileriyle etkileşim içerisinde oldukları anlamına mı gelmektedir? Elbette, böyle bir çeşitliliğin bir şehirde yaşaması birlikte var olmak için birinci şarttır, ama yeter şart değildir. Bizans İstanbul’undan bahsederken de bu kadar çeşitli olmasa da bazı etnik-dinî unsurların şehirde var olduklarını belirttik. Modern öncesi bazı Avrupa şehirlerinde de azda olsa bir nüfus çeşitliliğini görmek mümkün. O zaman sorduğumuz sorunun cevabı, bu çok çeşitli insan gruplarının şehir içindeki yerleşim biçimlerinde ve aralarındaki iletişimi/etkileşimi artıracak kanalların olup olmamasında düğümleniyor. Osmanlı şehirleri dışındaki hiçbir Avrupa ve Bizans şehrinde isteyen istediği yerde oturamazdı. Her etnik-dinî unsurun nerede oturacağı belliydi ve bir yerden başka bir yere taşınması yasaktı. Burada “hukuk” ve “yasak” kelimelerini bilinçli olarak kullanıyorum, çünkü kimin nerede oturacağının hukukî olarak ya da devlet zoruyla belirlenmesi ile insanların sosyolojik, kültürel ve ekonomik gerekçelerle birbirilerine yakın oturmayı tercih etmeleri arasında çok büyük fark vardır. Ayrıca bir kere bir yeri tercih ettikten sonra oradan ne gerekçe ile olursa olsun taşınma ve hareket etme serbestisi ya da esnekliğinin olması da çok kritiktir. Eğer insanlar tercihlerine göre bir yer seçiyor ve gerektiğinde hareket edebiliyorsa ancak o zaman yukarıda saydığımız nüfus çeşitliliğinin bu şehirde karışık oturması ve birbirleriyle iletişim ve etkileşimi mümkün hale gelir.</p>
<p>Osmanlı şehirlerinde ve İstanbul’unda belirli dinî ve etnik gruplar belirli bir mahallede oturmayı tercih edebiliyorlardı ve fakat taşınabilme esneklikleri de vardı. Dolayısıyla bu şehirlerde pek çok farklı dinî ve etnik unsurdan insan aynı mahallede karışık oturabiliyordu. Osmanlı kaynakları, heterojen dediğimiz, çeşitli grupların bir arada yaşadığı ve aralarında iletişim ve etkileşimi ifade eden örneklerle doludur. “Getto” denilen sadece bir gruba mahsus bölgeler hiçbir Osmanlı şehrinde gözükmemektedir. Oysa Avrupa şehirlerinin pek çoğunda özellikle Yahudiler için “getto” denilen mahaller söz konusudur. Bugün Toledo’da, Prag’ta, Paris’te “Yahudi Mahallesi” olarak gezilen yerler geçmişte, başka bir yerde oturmasına izin verilmeyen bir dinî unsurun mahalleleridir. Başka dinî ve etnik unsurlar için de benzeri mahaller oluşturulmuştur. Bizans İstanbul’unda da, örneğin Yahudilerin defalarca şehirden ihraç edildiklerini, şehirde yaşamalarına izin verildiğinde ise bazen Galata’da bazen de Suriçi’nde belirli yerlerde oturmaya mecbur edildiklerini tarihî kaynaklardan okuruz. Latinlerin ve Müslümanların da aynı şekilde bazı dönemlerde Galata’da bazen de Sirkeci sahil bölge sinde iskâna mecbur edildiğini görmekteyiz. Bizans ve Osmanlı dönemi İstanbul’undaki nüfus kompozisyonu ve yerleşim biçimlerindeki farklı tutum alışların benzerini Granada’nın Endülüs ve İspanyol dönemlerindeki tarihini inceleyerek de fark edebiliriz.</p>
<p>Dinî ve etnik çeşitlilik ile tercihe ve esnekliğe dayalı yerleşim biçimi Osmanlıların Anadolu ve Balkan şehirlerinin pek çoğunda vardır. Onun için de özellikle Osmanlıların şekillendirdiği Bursa, Edirne, Selanik, Saraybosna, Üsküp, Sofya, İşkodra, Belgrad şehirleri pek çok açıdan birbirlerine benzemektedir. Nüfus çeşitliliği bir yana, bu çok kültürlülüğünün sonucu olarak mimari, ticaret, gündelik yaşam ve yeme-içmeye kadar çok farklı alanlarda benzeri tavır alış özellikleri gösterirler. Müslümanlıkları ile birlikte sahip oldukları zengin çeşitlilik en bariz bir şekilde göze çarpmaktadır.</p>
<p>Örneğin mimari olarak, bu şehirlerde tüm dinlerin ibadethanelerini bulabilirsiniz. Tüm kültürlerin kendine mahsus, ahşap, taş, avlulu, sıralı mimari tercihlerine rastlayabilirsiniz. Ermeni bir ustanın, Müslümanların kullandığı bir eseri inşa ettiğini görebilirsiniz. 2 Çarşıda, bedestende herkesin dükkânı olabilir, meslekî loncalarda birlikte çalışılabilir. Tüm dinî ve etnik unsurlar kadı mahkemelerine gelip aralarındaki davaları görebilir.</p>
<p>Birbirlerinin dillerini ve âdetlerini de öğrenirler. Mesela İstanbul tarihi de yazan Ermeni tarihçi Eremya Çelebi’nin 1656 yılında “Bugün Türkçe Elifbe’yi bitirdim ve Hazreti İsa’nın inayetine sığınarak Amme’ye başladım” demesi, bunun çok güzel bir örneğidir. Benzeri şekilde aynı dönemde yaşayan Müslüman Evliya Çelebi de 10 ciltlik Seyahatname’sinde bize tüm Osmanlı coğrafyasının dillerini, kültürlerini hiç yabancılık çekmeden anlatır, örnekler verir. İstanbul’da ya da Osmanlı şehirlerinin yemek kültüründe bugün bile görülen çeşitliliğin bu tarihsel mirasın sonucu olduğunu kim inkâr edebilir!</p>
<p>Osmanlı şehirlerini pek çok açıdan Avrupa şehirleri ile mukayese etmek mümkünken, dinî-etnik çeşitlilik ve birlikte var olma tecrübesi açısından böyle bir mukayese yapmak neredeyse imkânsızdır. O zaman bu noktada şöyle bir soru akla gelmektedir. Peki, böyle bir kozmopolit/çok kültürlü yapının kaynağı nedir? Fiilî bir durum mudur, yoksa yazılı bir kanuna mı dayanmaktadır?</p>
<p>Bu soruların cevabı yukarıda bahsedilen fetih sırasındaki hukukta, sonrasında yapılan tahrir uygulamaları ile ulaşılmaya çalışılan sürekliliklerde ve İslam hukukuna dayalı kadılarca temin ve takip edilen zimmi hukukunda aranmalıdır.</p>
<p>Sonnotlar</p>
<p>1 Bkz. Halil İnalcık “Fatih, Fetih ve İstanbul’un Yeniden İnşası”, Dünya Kenti İstanbul– İstanbul World City. (Afife Batur ed. İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 1996), pp. 22-37.</p>
<p>2 Pekçok örneği arasında Süleymaniye Camii’nin inşaat süreci bu açıdan manidardır. Bkz. Ömer Lütfi Barkan, Süleymaniye Cami ve İmareti İnşaatı (1550- 1557) I-II, Ankara, 1972-79.</p>
<p>Yrd. Doç. Dr. Yunus Uğur<br />
Kaynak:https://csb.gov.tr/osmanli-da-sehircilik-anlayisi-makale</p>
</p></div>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://samsunekspress.com/osmanlida-sehircilik-anlayisi-2-h17691.html/feed</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>BU SEMPOZYUM TARİHE IŞIK TUTACAK</title>
		<link>https://samsunekspress.com/bu-sempozyum-tarihe-isik-tutacak-h17649.html</link>
					<comments>https://samsunekspress.com/bu-sempozyum-tarihe-isik-tutacak-h17649.html#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Abdullah Yiğit]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 26 Jun 2021 14:48:44 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[KÜLTÜR SANAT]]></category>
		<category><![CDATA[BU SEMPOZYUM]]></category>
		<category><![CDATA[sempozyum]]></category>
		<category><![CDATA[TARİH]]></category>
		<category><![CDATA[TARİHE IŞIK TUTACAK]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://1453kralmedya.com/bu-sempozyum-tarihe-isik-tutacak-h17649.html</guid>

					<description><![CDATA[İstanbul Rumeli Üniversitesi tarafından, 28-29 Haziran 2021 tarihlerinde 1915 Olaylarının ve Ermeni Soykırım iddialarının tartışılacağı bir sempozyum gerçekleştiriyor. “Uluslararası Siyaset ve Karşılaştırmalı Gerçeklik’’ başlıklı sempozyum çeşitli üniversite rektörleri ve konunun uzmanlarını bir araya getirecek. 28 Haziran Pazartesi günü 09:30’da başlayıp iki gün süreyle, Zoom ve YouTube üstünde eşzamanlı olarak yayınlanacak olan etkinliğin açılış konuşmalarını Üniversitenin &#8230;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="font-size:18px;">
<p></p>
<div class="entry-content">
<p>İstanbul Rumeli Üniversitesi tarafından, 28-29 Haziran 2021 tarihlerinde 1915 Olaylarının ve Ermeni Soykırım iddialarının tartışılacağı bir sempozyum gerçekleştiriyor.</p>
<p><img decoding="async" src="https://samsunekspress.com/wp-content/uploads/2021/06/BU-SEMPOZYUM-TARIHE-ISIK-TUTACAK.fna&#038;oh=e27cdbda659250246346b38cd320413c&#038;oe=60DBDCD8.jpeg" alt="Açıklama yok."></p>
<p>“Uluslararası Siyaset ve Karşılaştırmalı Gerçeklik’’ başlıklı sempozyum çeşitli üniversite rektörleri ve konunun uzmanlarını bir araya getirecek. 28 Haziran Pazartesi günü 09:30’da başlayıp iki gün süreyle, Zoom ve YouTube üstünde eşzamanlı olarak yayınlanacak olan etkinliğin açılış konuşmalarını Üniversitenin Rektörü Prof. Dr. Tamer Dodurka ile Öğretim Üyesi Prof. Dr. Halit Eren yapacak.</p>
</p></div>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://samsunekspress.com/bu-sempozyum-tarihe-isik-tutacak-h17649.html/feed</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Birecik Tarihine Sahip Çıkıyor</title>
		<link>https://samsunekspress.com/birecik-tarihine-sahip-cikiyor-h16525.html</link>
					<comments>https://samsunekspress.com/birecik-tarihine-sahip-cikiyor-h16525.html#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Abdullah Yiğit]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 May 2021 16:41:27 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Bugün]]></category>
		<category><![CDATA[GÜNDEM]]></category>
		<category><![CDATA[BİRECİK]]></category>
		<category><![CDATA[İlçe Milli Eğitim Müdürü Mehdi Turğut]]></category>
		<category><![CDATA[MEHDİ TURĞUT]]></category>
		<category><![CDATA[SAHİP]]></category>
		<category><![CDATA[TARİH]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://1453kralmedya.com/birecik-tarihine-sahip-cikiyor-h16525.html</guid>

					<description><![CDATA[Milli Eğitim Bakanlığımızın 22 pilot ilde başlatmış olduğu ‘’Sözlü Tarih Projesi’’ kapsamında ilçemiz genelinde bu projeye yönelik çalışmalar tüm okullarımızda devam ediyor . Bu kapsamda ilçemizde bulunan Dumlupınar Ortaokulu’nda görev yapan Türkçe öğretmeni Derviş Yıldız, Sosyal Bilgiler öğretmenleri Birol Kaş ve Sevda Can başarılı bir projeye imza atmıştır. Geldiği günden bu yana ilçenin eğitim portresini &#8230;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="font-size:18px;">
<p></p>
<div class="entry-content">
<p>Milli Eğitim Bakanlığımızın 22 pilot ilde başlatmış olduğu ‘’Sözlü Tarih Projesi’’ kapsamında ilçemiz genelinde bu projeye yönelik çalışmalar tüm okullarımızda devam ediyor .</p>
<p><img decoding="async" src="https://samsunekspress.com/wp-content/uploads/2021/05/Birecik-Tarihine-Sahip-Cikiyor.fna&#038;oh=acbb5774b0e16186a03406fb34e60cb0&#038;oe=60D531CC.jpeg" alt="Açıklama yok."></p>
<p>Bu kapsamda ilçemizde bulunan Dumlupınar Ortaokulu’nda görev yapan Türkçe öğretmeni Derviş Yıldız, Sosyal Bilgiler öğretmenleri Birol Kaş ve Sevda Can başarılı bir projeye imza atmıştır.</p>
<p><img decoding="async" src="https://samsunekspress.com/wp-content/uploads/2021/05/Birecik-Tarihine-Sahip-Cikiyor.fna&#038;oh=b0ba1f8f857e4a5ef57418d1859fb519&#038;oe=60D6B808.jpeg" alt="Açıklama yok."></p>
<p>Geldiği günden bu yana ilçenin eğitim portresini olumlu kılmak için çaba sarf eden İlçe Milli Eğitim Müdürü Mehdi Turğut yaptığı açıklamada:</p>
<p><img decoding="async" src="https://samsunekspress.com/wp-content/uploads/2021/05/Birecik-Tarihine-Sahip-Cikiyor.fna&#038;oh=321822c5fd7ee4b9a2f352d3cde991fd&#038;oe=60D7E8DE.jpeg" alt="Açıklama yok."></p>
<p>“Sözlü Tarih Projesi; geçmişle günümüze köprü vazifesi gördüğü gibi geleceğe de ışık tutmaktadır. Bu proje sayesinde yeni nesil, geçmişini o dönemlere tanıklık eden büyüklerinden öğrenmektedirler.</p>
<p><img decoding="async" src="https://samsunekspress.com/wp-content/uploads/2021/05/Birecik-Tarihine-Sahip-Cikiyor.fna&#038;oh=6a27946a135d8d610f48c48683a3377c&#038;oe=60D5A78B.jpeg" alt="Açıklama yok."></p>
<p>Geçmişteki örf ve adetleri, yemekleri, ülkenin içinde bulunduğu ekonomik durumu ve kültürel özellikleri fark etmektedir. “deyip mutlak bir ilerlemenin kökü mazide dalları atide olacağını belirtip bu proje ile Birecik’te gelecekte nesil çatışması yaşatmamayi amaçlıyoruz.</p>
<p><img decoding="async" src="https://samsunekspress.com/wp-content/uploads/2021/05/Birecik-Tarihine-Sahip-Cikiyor.fna&#038;oh=5ac23a8910c8c0803e62252dffc184c9&#038;oe=60D4C225.jpeg" alt="Açıklama yok."></p>
<p>Nesil çatışmasının olmadığı bir yerde huzur hakim olur, huzurlu insanlarla üretime üretimde gelişime aracılık ettiğini belirtti.</p>
<p>HABER :MUHAMMED FURKAN YİĞİT-EMİN YİĞİT-Özel Haber</p>
<p><iframe title="Yaşayan Tarih Belgeseli • 1.Bölüm | İbrahim Güzel @yildizdervis" width="618" height="348" src="https://www.youtube.com/embed/vHqbMWeFlJg?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></p>
</p></div>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://samsunekspress.com/birecik-tarihine-sahip-cikiyor-h16525.html/feed</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>ADBTIA öğrencisi Elmin İsmayilov,  “Azerbaycan Gençliği Şanlı Zafer tarihinin bir parçası olmaktan gurur duyuyor”</title>
		<link>https://samsunekspress.com/adbtia-ogrencisi-elmin-ismayilov-azerbaycan-gencligi-sanli-zafer-tarihinin-bir-parcasi-olmaktan-gurur-duyuyor-h9525.html</link>
					<comments>https://samsunekspress.com/adbtia-ogrencisi-elmin-ismayilov-azerbaycan-gencligi-sanli-zafer-tarihinin-bir-parcasi-olmaktan-gurur-duyuyor-h9525.html#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Abdullah Yiğit]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 21 Dec 2020 06:08:11 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Bugün]]></category>
		<category><![CDATA[DÜNYA]]></category>
		<category><![CDATA[EĞİTİM]]></category>
		<category><![CDATA[EKONOMİ]]></category>
		<category><![CDATA[GÜNDEM]]></category>
		<category><![CDATA[KÜLTÜR SANAT]]></category>
		<category><![CDATA[SİYASET]]></category>
		<category><![CDATA[TEKNOLOJİ]]></category>
		<category><![CDATA[YAŞAM]]></category>
		<category><![CDATA[“Azerbaycan Gençliği Şanlı Zafer tarihinin bir parçası olmaktan gurur duyuyor”]]></category>
		<category><![CDATA[ADBTIA öğrencisi Elmin İsmayilov]]></category>
		<category><![CDATA[AZERBAYCAN]]></category>
		<category><![CDATA[BAKÜ]]></category>
		<category><![CDATA[TARİH]]></category>
		<category><![CDATA[ZAFER]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://1453kralmedya.com/?p=9525</guid>

					<description><![CDATA[ÜLKER PİRİYEVA-AZERBAYCAN ADBTIA öğrencisi Elmin İsmayilov – “Azerbaycan Gençliği Şanlı Zafer tarihinin bir parçası olmaktan gurur duyuyor” Ülkemizde iki yüzden fazla gençlik kuruluşu faaliyet gösteriyor. Azerbaycan gençliği hem de uluslararası arenalarda en üst düzeyde temsil edilmekte. Artık uzun yıllardır Azerbaycan gençleri çok güzel işlere , çok önemli projelere imza atmakta. Gençlerimizin, 44 günlük şanlı Zafer &#8230;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>ÜLKER PİRİYEVA-AZERBAYCAN</p>
<p>ADBTIA öğrencisi Elmin İsmayilov – “Azerbaycan Gençliği Şanlı Zafer tarihinin bir parçası olmaktan gurur duyuyor”</p>
<p>Ülkemizde iki yüzden fazla gençlik kuruluşu faaliyet gösteriyor. Azerbaycan gençliği hem de uluslararası arenalarda en üst düzeyde temsil edilmekte. Artık uzun yıllardır Azerbaycan gençleri çok güzel işlere , çok önemli projelere imza atmakta. Gençlerimizin, 44 günlük şanlı Zafer Tarihi arifesinde, halkımızın gerçek sesini uluslararası tribünlerden dünyaya taşıması ve uluslararası toplumun gerçeği bilmesi için çok çalışması sevindirici ve oldukça önemli hal idi.</p>
<p>Sayın Cumhurbaşkanımız İlham Aliyev önderliğindeki güçlü ordumuz ve onun güçlü liderliğinin doğru ve adil diplomasisi sayesinde, bugünün gençleri parlak zafer tarihimizi yaşıyor ve bugün gençlerimiz, güçlü Azerbaycan tarihinin ve onun şanlı zaferinin bir parçası olmaktan gurur duyuyor. Gençler aynı zamanda, Büyük Vatan savaşımızda arka cephenin de kahramanlarıydılar. İster medya arenasında ve isterse de her yerde.. Halkımızın kahramanlık tarihini yazan genç Muzaffer Ordumuz olmaları da ayrıca bir gurur kaynağıdır. Tabii ki, bugünün gençliği modern ve bağımsız Azerbaycan devletinin gençliğidir. Elbette onların hepsi Karabağ Zaferi tarihimizi yazarken Anavatana hizmet etmeyi vatansever ve onurlu bir görev olarak gördüklerini bütün dünyaya göstermiş oldular.</p>
<p>Ayrıca, gençliğimizin her zaman arayış içinde olduğunu, entelektüel yeniliği sevdiğini ve toplumumuzda öncü bir güç olduğunu belirtmek isterim. Ülkemizde Azerbaycancılık ideolojisi ile birleşmiş gerçek bir vatansever gençlik ve Cumhurbaşkanımızın etrafında bir yumruk gibi birleşmiş olan &#8211; sağlıklı nesil olduğunu ve yetiştiğini güvenle söyleyebiliriz.<br />
Cumhurbaşkanımızın düzgün siyasi politikası neticesinde ülkemizde entelektüel düzeyi yüksek, milli düşüncesi yüksek vatansever gençler oluşturulmakta ve gençlik politikası başarıyla sürdürülmektedir. Ülkemizin gençliği, hem ülke içinde hem de dışında ülkenin sosyo-politik yaşamında daha büyük bir rol oynamaktadırlar. Böyleki, bütün bunlar ülkedeki yüzlerce gençlik teşkilatının aktif çalışması ve devletimizin yarattığı değerli koşullar nedeniyle mümkün olmuştur. Şüphesiz, devletimizin gençlere verdiği destek ve ilgiyle, Azerbaycan gençlerinin gücüne, yeteneğine ve entelektüel seviyesine olan güveni artmaktadır. Gençlerimiz, katıldıkları uluslararası olimpiyatlarda, spor müsabakalarında yeni yeni zaferlerde ülkemizin bayrağını en yüksek tribünlerden dalgalandırmaktadır.<br />
En değerlisi ve en önemlisi ise, gençlerimiz Dağlık Karabağ&#8217;ın kurtarılmış topraklarında üç renkli bayrağımızı dalgalandırdılar. Yaşasın Azerbaycan Gençliği..</p>
<p>Bu gün, Azerbaycan devletinde gençliğin gelişimine yönelik devlet programları uygulanmaktadır. Bu programlar Azerbaycan gençlerinin gelişimine önem veriyor ve büyük katkılar sağlıyor. Ayrıca, gençler sürekli olarak terfi edilmekte ve önemli hükümet pozisyonlarına atanmaktadır. Aynı zamanda Azerbaycan&#8217;ın adını yükselten gençlerimiz devlet liderimiz tarafından ödüllendiriliyorlar.<br />
Bu elbette ki, Cumhurbaşkanımızın gençliğin gelişimine verdiği önemin açık bir örneğidir.<br />
Bizler bu gün, modern, bağımsız ve bütün bir Azerbaycan devletinde yaşıyoruz. Bu her birimiz için büyük bir mutluluktur. Elbette her bir vatansever Azerbaycan genci, modern, bağımsız ve bütün bir Azerbaycan devletinin vatandaşı olduğu için haklı olarak onur duymaktadır.<br />
Yaşasın Azerbaycan !</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://samsunekspress.com/adbtia-ogrencisi-elmin-ismayilov-azerbaycan-gencligi-sanli-zafer-tarihinin-bir-parcasi-olmaktan-gurur-duyuyor-h9525.html/feed</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>SİYASET BİLİMCİ ÜLKER PİRİYEVA ,“ YAP&#8217;ın XXI YÜZYILDA AZERBAYCAN TARİHİNE YAZDIĞI ZAFER ”</title>
		<link>https://samsunekspress.com/siyaset-bilimci-ulker-piriyeva-yapin-xxi-yuzyilda-azerbaycan-tarihine-yazdigi-zafer-h7652.html</link>
					<comments>https://samsunekspress.com/siyaset-bilimci-ulker-piriyeva-yapin-xxi-yuzyilda-azerbaycan-tarihine-yazdigi-zafer-h7652.html#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Abdullah Yiğit]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 21 Nov 2020 16:59:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[ASAYİŞ]]></category>
		<category><![CDATA[DÜNYA]]></category>
		<category><![CDATA[EĞİTİM]]></category>
		<category><![CDATA[EKONOMİ]]></category>
		<category><![CDATA[GÜNDEM]]></category>
		<category><![CDATA[KÜLTÜR SANAT]]></category>
		<category><![CDATA[MAGAZİN]]></category>
		<category><![CDATA[SİYASET]]></category>
		<category><![CDATA[“ YAP'ın XXI YÜZYILDA AZERBAYCAN TARİHİNE YAZDIĞI ZAFER ”]]></category>
		<category><![CDATA[AZERBAYCAN]]></category>
		<category><![CDATA[gündem]]></category>
		<category><![CDATA[HAYDAR ALİYEV]]></category>
		<category><![CDATA[Siyaset Bilimci  Ülker Piriyeva]]></category>
		<category><![CDATA[TARİH]]></category>
		<category><![CDATA[YAP]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://1453kralmedya.com/?p=7652</guid>

					<description><![CDATA[ABDULLAH YİĞİT-TÜRKİYE SİYASET BİLİMCİ ÜLKER PİRİYEVA YENİ AZERBAYCAN PARTİSİ”nin 28 YILLIK FAALİYETİ, XXI YÜZYILDA DEVLET TARİHİMİZE YAZDIĞI ZAFER, “YENİ AZERBAYCAN PARTİSİ BAŞKANI SAYIN İLHAM ALİYEV VE MEHRİBAN ALİYEVA”nın XXI Yüzyıldakı AZERBAYCAN DEVLET TARİHİNDE YAZDIKLARI “EBEDİ ZAFER TARİHİ” VE “TARİHİ BAŞARI ÖRNEĞİ”NDEN KONUŞDU&#8230; Azerbaycanda Yeni Azerbaycan Partisi/YAP: Yeni Azerbaycan Partisinin Azerbaycan&#8217;ın siyasal sisteminde önemli rolü YAP’IN &#8230;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>ABDULLAH YİĞİT-TÜRKİYE</p>
<p>SİYASET BİLİMCİ ÜLKER PİRİYEVA YENİ AZERBAYCAN PARTİSİ”nin 28 YILLIK FAALİYETİ, XXI YÜZYILDA DEVLET TARİHİMİZE YAZDIĞI ZAFER, “YENİ AZERBAYCAN PARTİSİ BAŞKANI SAYIN İLHAM ALİYEV VE MEHRİBAN ALİYEVA”nın XXI Yüzyıldakı AZERBAYCAN DEVLET TARİHİNDE YAZDIKLARI “EBEDİ ZAFER TARİHİ” VE “TARİHİ BAŞARI ÖRNEĞİ”NDEN KONUŞDU&#8230;</p>
<p>Azerbaycanda Yeni Azerbaycan Partisi/YAP: Yeni Azerbaycan Partisinin Azerbaycan&#8217;ın siyasal sisteminde önemli rolü YAP’IN yaranma dönemi Ulu Önder Haydar Aliyev gibi ünlü şahsiyetin ismi ile bağlı olan Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin kurulması Azerbaycan toplumunda büyük siyasi-tarihi olaydı. Haydar Aliyev&#8217;in siyasi deneyimi, kişisel nüfuzu ve bağımsız demokratik devlet yönünde yoğun faaliyeti milli bağımsızlığını yeni kazanmış halkımızın bugünkü ve gelecekteki kaderi için önemli unsura dönüştü. Aynı zamanda YAP’IN halk partıyası gibi oluşması onun sosyal altyapısının ve entelektüel potansiyelinin ihtişamını ifade ediyordu.<br />
Haydar Aliyev&#8217;in siyasi çizginin mezmun-mahiyyeti YAP’IN Programında ve onun konuşmalarında açık ve net bir şekilde ifade ediliyordu. Ruhen demokrat olan Cumhurbaşkanı Haydar Aliyev zamanlar muhalefette de &#8220;milli demokratlara&#8221; büyük ders geçmiş oldu. Cumhurbaşkanı Haydar Aliyev diyordu: &#8220;Yeni Azerbaycan Partisi o dönemki iktidara muhalif parti gibi yarandı. Bu gerçek biliniyor. Partinin ne programında, ne öne sürdüğü konularda iktidara, o dönemki iktidara muhalif görüşleri olmamıştır. Bu partiyi oluşturan kişiler muhalefet olmak değil, sadece Azerbaycan&#8217;daki partililik ortamında ülkemizin sosyo-politik yaşamında parti yönetiminde yer almak istiyorlardı&#8221;.</p>
<p>Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin Program belgelerinde temel ilkelerin belirlenmesine çok sorumlulukla yaklaşıyordu. YAP tahsis edilen zaman AHC-Müsavat hakimiyetine somut tutumunu belirleyerek aynı dönemde siyasal iktidara gelmeyi hiç de temel amacı hesap etmiyordu. Partinin en büyük amacı Azerbaycan&#8217;ın bağımsız devlet düzenini korumak, toplumda demokratik ilkelerin sağlanmasını temin etmekten ibaretti. Aslında bu fikir sadece parti belgelerinde değil, kitlesel etkinliklerde de defalarca seslendiriliyordu. Örneğin, partinin tesis edilmesinden bir süre sonra Haydar Aliyev diyordu: &#8220;YAP’A böyle büyük ilgi göstereceğini önceden hayal etmiyordum. Anlaşılan, partinin Tüzük ve Programı halkın içindendir ve halk PARTİ DE kendi geleceğini görüyor&#8221;.</p>
<p>YAPIN amacı Azerbaycan&#8217;ı düştüğü zor durumdan çıkarmaktır. Azerbaycan&#8217;ın bağımsız devlet olması büyük tarihi bir olay oldu.<br />
Siyasi parti anlayışı<br />
Bu Yasada siyasi parti derken, ortak siyasi ideolojileri ve amaçları olan, ülkenin siyasi yaşamında katılan Azerbaycan Cumhuriyeti vatandaşlarının birlikleri öngörülüyor.<br />
Siyasi partiler Azerbaycan Cumhuriyeti Anayasasına ve kanunlarına uygun olan görevlerini ve amaçlarını esas alarak Azerbaycan Cumhuriyeti vatandaşlarının siyasi iradesinin oluşturulmasında etkin katılıyorlar.<br />
Siyasi partilerin organizenin ve faaliyetinin yasal dayanakları<br />
Siyasi partilerin organizenin ve faaliyetinin yasal temeli Azerbaycan Cumhuriyeti Anayasasından, bu Kanundan ve bunlara uygun olarak kabul edilen Azerbaycan Cumhuriyeti&#8217;nin diğer mevzuat maddelerinden oluşuyor.<br />
Yeni Azerbaycan Partisi / YAP sosyo-politik önemi<br />
Yeni Azerbaycan Partisi Azerbaycan tarihinin son derece zor ve çalkantılı günlerinde, ülkenin ciddi sınavlara maruz kaldığı bir dönemde Azerbaycan aydınlarının girişimi ve aktif katılımı ile oluşmuştur. Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin kurulması 1988 yılından itibaren ülkemizde cereyan eden olayların sonucu ve mevcut sosyo-politik ortamın mantıksal sonucu idi. Sovyet rejiminin ve Komünist Partisinin çöküşünden sonra bağımsızlık kazanmış cumhuriyetlerden biri gibi Azerbaycan&#8217;da da çeşitli siyasi partiler ve diğer kuruluşlar yer bulmaya başlamıştı. Azerbaycan&#8217;da siyasi kurumların oluşması süreci 1988 yılında başlayan halk hareketi sırasında kendini gösterdi ve 1990 yılının başlarında bir takım örgütler kuruldu. Fakat kurulan partiler ülkeyi düştüğü ağır ekonomik, siyasi, manevi krizden sadece bide, aksine iktidarda olan ve birbirini takip eden siyasi güçler ülkedeki durumu daha da zorlaştırarak tehlikeli bir kriz durumuna ilettiler. Ülkeyi saran derin siyasi, ekonomik, sosyal kriz halkın öncü parçası olan aydınları, tanınmış insanları son derece rahatsız ediyordu. Bu sırada Azerbaycan&#8217;ın kaderini düşünen insanlar ülkeyi krizden çıkarmaya bilecek yeni bir parti kurma girişimi ile konuşma yaptılar ve bu amaçla halkın denenmiş lideri ve bilge oğlu Haydar Aliyev&#8217;in kişiliği etrafında birleştiler. Böyle bir dönemde 91 kişi Azerbaycan aydınının imzası ile Nahçıvan&#8217;a, Haydar Aliyev&#8217;e çağrı gönderildi. Azerbaycan&#8217;ın en yeni tarihine &#8220;91-lər&#8221; in konuşması gibi dahil olmuş bu belge aslında, tüm halkın arzu ve isteklerinin ifadesi idi. Azerbaycan&#8217;ın seçkin aydınları, tanınmış insanları ve saygın şahsiyetlerinin imzaladıkları bu başvuruda Haydar Aliyev&#8217;den yeni kurulacak siyasi partiye yönetmek rica ediliyordu.<br />
Milli Lider Haydar Aliyev o dönemde olan Nahçıvan Özerk Cumhuriyeti Yüksek Meclisine başkanlık yapıyordu. Haydar Aliyev halkın başvurusunu kabul etse de, onun Bakü&#8217;ye gelmesine o zamanki iktidarın engeller oluşturması yüzünden partiyi kurmak isteyen insanların bir kısmı &#8211; 550 kişiden oluşan girişim grubu Nahçıvan&#8217;a giderek, partinin kuruluş konferansını orada geçirmeye başardılar. Azerbaycan&#8217;ın tüm bölgelerinden seçilmiş temsilcilerin katıldığı konferans 1992 kasım 21&#8217;de Haydar Aliyev&#8217;in başkanlığında yapıldı. Tesis konferansı Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin kurulmasına ilişkin karar, partinin Program ve Tüzüğünü kabul etti. Konferansta Haydar Aliyev oybirliğiyle parti Başkanı seçildi. Ayrıca, partinin Siyasi Konseyi, Yönetim Kurulu ve başkanın yardımcıları seçildi. Böylece, bağımsız Azerbaycan tarihinde kendi üzerinde büyük tarihi misyon üstlenen ve halkımızın yaşamında önemli olaya dönüşen Yeni Azerbaycan Partisi kuruldu.<br />
YAP Azerbaycan Cumhuriyeti Anayasası ve mevzuatı çerçevesinde, kendisinin Tüzüğü ve Programı doğrultusunda faaliyet gösteren, kendi takımlarında Azerbaycan&#8217;da hukuk devletinin, sabit ve sosialyönümlü ekonomi, sivil toplumu kurma fikirlerini kabul eden vatandaşları birleştiren sağ mərkəzyönümlü siyasi partidir.<br />
Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin Programında öne sürülen temel görevler bağımsızlığının güçlendirilmesi, demokratik, laik hukuk devletinin kurulması, vatandaşların sivil ve firəvan yaşamının sağlanmasıdır. Parti davasının temelini oluşturan bağımsız devletçilik, meşruluk, azerbaycancılık, yaratıcı evrim, vatandaş dayanışması ve sosyal adalet ilkeleri YAP’IN önündeki hedeflerin gerçekleştirilmesinin fikir teminatı olarak anlamca Azerbaycan&#8217;ın siyasi geleceğinin de düşünce altyapısını şartlandırmış oluyor.<br />
Yeni Azerbaycan Partisi 1992 yıl 18 aralık&#8217;ta Adalet Bakanlığında kayda alınmış ve Azerbaycan&#8217;ın bütün bölgelerinde kısa sürede ilçe teşkilatları ve çekirdekleri kurulmuştur. YAP’IN tesis toplantısında kabul ettiği Program ve Tüzüğü 1999 yıl 20-21 aralık&#8217;ta yapılan I. Kongresinde geniş şekilde ele alınarak bir takım ek ve değişiklikler yapılarak onaylanmıştır. YAPIN Program ve Tüzüğüne uygun olarak örgütün stratejik çizgisi tespit edilmiş, Azerbaycan&#8217;ın bağımsızlığının korunması ve güçlendirilmesi, onun çağdaş uluslararası sistemde önemli yer tutması, ülkemizde hukuk devletinin kurulması yönünde temel amaç ve görevler belirlenmiştir.<br />
1993 yılının ekim ayının 3&#8217;inde YAPIN başkanı Haydar Aliyev&#8217;in cumhurbaşkanı seçilmesi ile partinin hayatında yeni dönemin temeli atılmıştır. Partinin statüsünün yeni ortama uygun olarak değişmiş, ülkenin siyasi hayatında onun sergilediği tutum güçlenmiş, kitlesel siyasi güce dönüşerek toplumsal yaşamın tüm alanlarında ilerleme sağlamak amacıyla yüksek etkinlik göstermiştir. 1995 yılının kasım 12&#8217;de yapılan Genel seçimlerde Ulusal meclise seçilen milletvekillerinin çoğunluğu Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin üyeleri olduğundan PARTİ iktidar partisine dönüşmüş, ona olan halkın güveni bir kez daha teyit edilmiştir.<br />
Haydar Aliyev YAPIN I Kurultayında yeni partinin Başkanı seçilmiştir. Kurultay ayrıca Siyasi Konseyinin yeni içeriğini, PARTİ başkanının sunumu ile YAP başkan yardımcılarını, Yönetim Kurulu üyelerini, Yürütme sekreteri ve yardımcılarını seçmiştir.<br />
1999 yılında yapılan yerel seçimler de YAPIN güvenli zaferi ile sona ermiş, partinin yerlerdeki nüfuzunu haber veren en objektif gösterge rolünü oynamıştır.<br />
2000 yılının kasım ayının 12&#8217;inde MME yapılan seçimlerde Yeni Azerbaycan Partisi yeni galip gelmekle 124 milletvekili yerinden 75&#8217;ini tutmuş, toplumdaki saygınlığını ve etkisini daha da artırdı.<br />
Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin 2001 yılı kasım ayının 21&#8217;inde yapılan II Kurultayı örgütün hayatında mühim kararlar kabul etmiştir.<br />
Partinin Tüzüğüne değişiklikler yapılmış ve yeni tesis eden başkanın yardımcısı görevine oybirliğiyle Cumhurbaşkanı seçilmiştir. Kurultay partinin yönetici organlarını &#8211; 108 kişiden oluşan bir Siyasi Konsey üyelerini ve onların arasından 26 kişiden oluşan Yönetim Kurulunu seçmiştir.<br />
Milli lider Haydar Aliyev mevzuatın daha da geliştirilmesi, ülkemizin Avro-atlantik mekana entegrasyonunu daha da hızlandırmak amacı ile 2002 yılı haziran 22 si tarihinde imzaladığı Kararnameyle 2002 ağustos 24&#8217;de Azerbaycan Cumhuriyeti Anayasası&#8217;na ilave ve dəyişiklikliği ile ilgili halk oylaması (referandum) yapmıştır. Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin desteklediği halk oylamasında nüfusun büyük çoğunluğu Anayasada değişiklikler yapılması konusunda referandum yasasına ses vererek Haydar Aliyev&#8217;in yönetimi ile ülkede yapılan yasal reformları desteklediğini bildirmiştir.<br />
2003 yılının ekim 15&#8217;de yapılan Cumhurbaşkanlığı seçimlerinde PARTİ Başkan yardımcısı, Azerbaycan Cumhuriyeti&#8217;nin Başbakanı Cumhurbaşkanı Aliyev Azerbaycan Cumhuriyeti&#8217;nin Cumhurbaşkanı seçildi.<br />
2004 yılının aralık ayının 17&#8217;inde ülkede yapılan belediye seçimlerinde PARTİ yerel kendini yönetim organlarında en çok temsil edilen parti olarak yeni bir başarıya imza atmıştır.<br />
Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin 2005 yılının mart ayının 26&#8217;inde yapılan III Kurultayında Azerbaycan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı, PARTİ Başkanı birinci yardımcısı İlham Aliyev oybirliğiyle Yeni Azerbaycan Partisi Başkanı seçilmiştir. Kurultayda partinin yönetim organlarına yapılan seçimlerde 102 kişi Siyasi Konsey üyesi ve onların içerisinden ise 25 kişi Yönetim Kadrosuna seçilmiştir. MNTK&#8217;A 17 kişi üye seçilmiştir.<br />
2005 yılının kasım 6&#8217;de Ulusal Meclis&#8217;e seçimlerde PARTİ yeni inançla galip gelerek 62 milletvekili dokunulmazlığı elde etmiştir.<br />
2 ağustos 2008 yılında YAPIN IV Kurultayı yapıldı. Kurultay tarihi karar kabul ederek, parti Başkanı sayın Cumhurbaşkanı Aliyev&#8217;in sonraki sürede cumhurbaşkanlığına adaylığını ileri sürmüştür. 2008 yılının 15 ekim&#8217;inde yapılan Cumhurbaşkanlığı seçimlerinde YAP’IN adayı sayın Cumhurbaşkanı Aliyev yine zafer kazanarak (% 88.7) Azerbaycan Cumhuriyeti&#8217;nin Cumhurbaşkanı seçildi.<br />
Yeni Azerbaycan Partisi 2011 yılının aralık ayının 21&#8217;inde sonraki uluslararası konferansa ev sahipliği yapmıştır. &#8220;Çağdaşlaşma stratejisi: Yeni ekonomik ve sosyal mücadeleler&#8221; konusunda düzenlenen uluslararası konferansta 33 ülkeden, özellikle Fransa, Kanada, Türkiye, Rusya, Çin ve diğer öncü devletlerden 65 temsilci katıldı. Ülke pratiğinde benzeri olmayan bu etkinlik geniş toplumsal tepkiye sebep olmuş, YAPIN uluslararası saygınlığının artması açısından önemli olaya dönüşmüştür.<br />
Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin uluslararası ilişkiler Avrupa-atlantik mekanda Avrupa Halkları Partisi (EPP) ve Asya kıtasında Asya Siyasi Partilerinin Uluslararası Konferansı (ICAPP) ile ilişkiler düzenli olarak hızlı bir gelişim gösteriyor. Bu bakımdan, 2012 haziran 22-23&#8217;de Asya Siyasi Partilerinin Uluslararası Konferansı&#8217;nın (İCAPP) Daimi Komitesi&#8217;nin 17 toplantısının Bakü&#8217;de yapılması partinin uluslararası ilişkilerinin genişlemesi ve nüfuzunun artması baxımışdan önem taşımıştır. Genel Kurula hazırlık amacıyla Asya kıtasının 17 ülkesinden 49 temsilcinin katıldığı toplantıda sonraki VII Genel Kurulun Bakü&#8217;de yapılması ile ilgili yapılacak çalışmalar ve onun gündemine sunulacak konular görüşülerek onaylanmıştır. Ayrıca, 2012 yılının kasım 21&#8217;de Bakü&#8217;de Asya Siyasi Partileri Uluslararası Konferansı&#8217;nın (İCAPP) Daimi komitesi&#8217;nin 18&#8217;üncü toplantısı yapılmıştır. Daimi komite toplantısında İCAPP faaliyetine dair bazı konular dahil 22-23 kasım&#8217;da Bakü kentinde yapılacak Asya Siyasi Partileri Uluslararası Konferansı&#8217;nın VII Genel Kurulu&#8217;na hazırlık çalışmalarının durumu, ayrıca örgütün önünde duran diğer görevler müzakere edilmiştir. Asya Siyasi Partileri Uluslararası Konferansı&#8217;nın VII Genel Kurulu 2012 kasım 22-23&#8217;de Bakü&#8217;de Gülistan sarayı&#8217;nda kendi işine başlamıştır. &#8220;Asya&#8217;da güvenlik, barış ve ortaklık&#8221; konusunda iki gün ve 4 genelde devam eden Genel Kurulda 35 ülkeden 200&#8217;den fazla temsilci katıldı. Etkinliğin sonunda kurumun Kadınlar ve Gençler qollarınn 2013 yılında Bakü&#8217;de birinci forumlarının düzenlenmesi hakkında anlaşmaya varmış ve &#8220;Bakü deklarasyonu&#8221; kabul edilmiştir. Bildiride Azerbaycan&#8217;ın toprak bütünlüğünün dokunulmazlığı özel olarak vurgulanmıştır. YAP-ICAPP işbirliği çerçevesinde 2013 yılının nisan ayının 4-6&#8217;inde Asya Siyasi Partileri Uluslararası Konferansı&#8217;nın Kadınlar Kolunun birinci toplantısı yapılmış ve mühim kararlar alınmıştır. Toplantının sonunda Bakü Deklarasyonu kabul edilmiştir.<br />
2016 uygulamadır mayıs 31&#8217;de YAP Gençler Birliği&#8217;nin organizasyonu ile &#8220;Gençlik ve küresel zorluklar&#8221; konulu konferansta İYDU (International Young Democrat Union), İCAPP (International Conference of Asian Political Parties) ve DEMYC (Democrat Youth Community of Europe) örgütlerinin üyeleri katıldı.<br />
2013 haziran 7 tarihinde Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin V. Kurultayı düzenlendi. Kurultayda cumhurbaşkanı İlham Aliyev sonraki süreye Azerbaycan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı postuna adaylığı öne sürüldü. V Kurultayda partinin örgütü konularına bakılmıştır. Nitekim sayın Cumhurbaşkanı Aliyev yeni Yeni Azerbaycan Partisi Başkanı seçilmiştir. Ayrıca, Kongrede Başkanın dört yardımcının adı, 90 kişi Siyasi Konsey, 21 kişilik Yönetim Kurulu ve 15 kişilik Denetleme Teftiş Komisyonunun yeni kadrosu açıklanmış ve kabul edilmiştir.<br />
2013 yılının 9 ekim&#8217;de yapılan Cumhurbaşkanlığı seçimlerinde Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin adayı sayın Cumhurbaşkanı Aliyev yine parlak bir zafer kazanarak (% 84.54) Azerbaycan Cumhuriyeti&#8217;nin Cumhurbaşkanı seçildi.<br />
1 kasım&#8217;da 2015 yılında yapılan V çağrı Azerbaycan Cumhuriyeti&#8217;nin Ulusal Meclisine seçimlerde Yeni Azerbaycan Partisi meclis&#8217;te 71 kişiyle temsil etme hakkı kazandı. 2016 haziran 18&#8217;de 90 sayılı Ağdaş seçim çevresi için Ulusal Meclis&#8217;e yapılan tekrar seçimlere Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin adayı zafer kazanmıştır.<br />
2016 eylül 26 -da Azerbaycan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı sayın Cumhurbaşkanı Aliyev&#8217;in Azerbaycan Cumhuriyeti Anayasası&#8217;na ilave ve değişikliklerin yapılması ile ilgili girişimi yapılan halk oylamasında (referandumda) olumlu değerlendirilmiş, ülke vatandaşlarının büyük çoğunluğu tarafından desteklenmiştir. Referandum öncesinde Yeni Azerbaycan Partisi tarafından yaratılmış &#8220;Yeni Azerbaycan&#8221; teşvik grubu teşvik kampanyasının mevzuatın taleplerine uygun yapılması için tüm gerekli önlemleri hayata geçirmiştir. 26 eylül 2016 halk oylamasının (referandumun) sonuçları Azerbaycan vatandaşlarının iktidara derin inancını bir kez daha bariz şekilde gözler önüne sermiştir. Bu, hem Azerbaycan Cumhurbaşkanı Aliyev&#8217;in doğrudan yönetimi altında gerçekleştirilen siyasi ve ekonomik reformların ülke vatandaşları tarafından net desteklenmesinin ve savunulmasının bariz örneğidir.<br />
2017 kasım 14&#8217;de Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin kuruluşunun 26&#8217;nci yıldönümü dolayısıyla Haydar Aliyev Merkezi&#8217;nde Azerbaycan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı, Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin Başkanı Cumhurbaşkanı Aliyev&#8217;in katılımıyla tören düzenlendi.<br />
YENİ AZERBAYCAN PARTİSİNİN TÜZÜĞÜ<br />
Yeni Azerbaycan Partisinin Tüzüğü 1999 aralık 21&#8217;de Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin I. Kongresinde kabul edilmiştir. Partinin II (2001 kasım) ve III (2005, mart) kurultaylarında eklemeler yapılmıştır.<br />
Yeni Azerbaycan Partisi (YAP) Azerbaycan Cumhuriyeti Anayasası ve mevzuatı çerçevesinde, kendisinin tüzüğü ve programı doğrultusunda &#8211; Azerbaycan&#8217;da hukuk devleti, sivil toplum, sabit ve sosyal odaklı ekonomi, azerbaycançılık içeren ulusal birlik yaratmak amacıyla ortak faaliyet gösteren vatandaşların birleştiği parlamento tipli siyasi partidir.<br />
YAP’IN AMAÇ VE GÖREVLERİ<br />
Yeni Azerbaycan Partisi yüksek amacı Azerbaycan&#8217;ın bağımsızlığının pekiştirilmesi ve modern uluslararası ilişkiler sisteminde önemli yer tutması, demokratik, laik hukuk devletinin kurulması, sabit ve sosyal odaklı ekonominin oluşturulması, ırkına, milliyetine, sosyal kökeninden, dilinden ve dininden bağımsız olarak bireyin hak ve özgürlüklerinin kapsamlı ve güvenilir korunmasının sağlanması, meşruluk, sağlam huzur, toplumsal. Dayanışma ve huzurlu yaşam üzerinde kurulmuş sivil toplumun oluşturulması ve insanların bağımsız devletçilik etrafında birleştirilmesinden oluşuyor.<br />
Yeni Azerbaycan Partisi kendi amacına ulaşmak için aşağıdaki görevleri esas düşünüyor:<br />
&#8211; Bağımsız, demokratik, laik, hukuk ve sosyal devletin kurulması için ortak çaba göstermek isteyen Azerbaycan vatandaşlarını kendi etrafında birleştirmek ve parti işine çekmek;<br />
&#8211; Profesyonel yönetim ve demokratik ilkeler temelinde devlet yönetimini geliştirmek, siyasi, hukuki, ekonomik ve sosyal reformları derinleştirmek için esaslı öneriler, programlar ve platformlar hazırlamak;<br />
&#8211; Meşruluğa hep saygı gösterilmesi, yasaların uygulanmasının dönmeden sağlanması, toplumsal yaşamın tüm alanlarının demokratikleştirilmesi amacıyla geniş siyasi faaliyet göstermek;<br />
&#8211; Azerbaycan Cumhuriyeti&#8217;nin gerçeklerini ve özelliklerini dikkate alan kademeli, sürekli siyasi, ekonomik ve sosyal reformlar bazında toplumu giderek, dinamik biçimde geliştirmek;<br />
&#8211; Piyasa ekonomisinin ve özgür girişimciliğin gelişmesi yolu ile üretimin artırılmasına, vatandaşların refahının sağlanmasına, ülkede aktif sosyal politikaların hayata geçirilmesini sağlamak;<br />
&#8211; Çok partili sisteme, demokratik iktidara ve siyasi çoğulculuğa dayanan kamu yönetimi ve sivil toplumunu geliştirmek;<br />
&#8211; Yasaların ve diğer yasal düzenlemelerin projelerinin bağımsız sosyal incelenmesinin geçirmek, onların iyileştirilmesi ile ilgili öneriler sunmak;<br />
&#8211; Bireyin hak ve özgürlüklerinin, şeref ve haysiyetinin kapsamlı savunmaya, vatandaşlar arasında karşılıklı anlayışın, inancın ve insani ilişkilerin gelişmesine katkıda bulunmak;<br />
&#8211; Azerbaycan&#8217;ın bağımsızlığının, milli güvenliğinin korunması konumundan konuşmak, bütün dünyada barışın, devletler, halklar arasında işbirliğinin gelişmesine ve Azerbaycan&#8217;ın dünya kamuoyunda layık temsil edilmesine çalışmak, uluslararası normlara saygı duymak, dünya uygarlığının başarılarından geniş kullanmak.<br />
Yeni Azerbaycan Partisi onun temel program amaçları ve görevleri ile anlaşan sosyal ve siyasi teşkilatlarla işbirliğine, diğerleri ile ise açık ve iyi niyetli diyaloğa hazırdır.<br />
Yeni Azerbaycan Partisi devlet yönetiminin şekillenmesinde tüm düzeylerde katılıyor. Cumhurbaşkanı, parlamentoya, yerel yönetim ve belediye organlarına, hükümetin ve diğer valiliklerin bünyesine adaylar ileri sürüyor.<br />
Yeni Azerbaycan Partisi yabancı ülkelerin tüm ilerici partileri ve sivil toplum örgütleri ile çok yönlü ilişkilerin kurulması ve geniş uluslararası işbirliği uğruna isyan ediyor.<br />
Parti yönetim organlarının şahsında mevzuatta öngörülen şekilde:<br />
&#8211; Devlet yönetimi ve belediye organlarının oluşturulması için öneriler veriyor;<br />
&#8211; Devlet yönetimi ve belediye organlarının kararlarının hazırlanmasında yer alıyor;<br />
&#8211; Devlet ve belediye organlarında, sosyal topluluklarda kendi üyelerini temsil ediyor, onların meşru çıkarlarını savunuyor;<br />
&#8211; Toplumun ve devletin siyasi hayatında katılmak için ulusal mevzuatta ve uluslararası hukuk ilkelerinde öngörülen diğer formlardan kullanıyor.<br />
PARTİNİN KURUMSAL İLKELERİ VE ÜYELİK KURALLARI<br />
Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin örgütsel faaliyeti demokratik ilkeler temelinde kuruluyor. Bu ilkeler şunlardır:<br />
&#8211; Düşünce ve inanç birliği;<br />
&#8211; Parti üyelerinin hukuk eşitliği;<br />
&#8211; Partinin her üyenin fikrine saygı;<br />
&#8211; Disiplinin ve sorumluluğun ağırlığı;<br />
&#8211; Yönetici organların kararlarının tüm alt organlar ve parti üyeleri için zorunluluğu;<br />
&#8211; İlk kuruluşların haklarını tamamen özgürce kullanması;<br />
&#8211; Seçimli organların koordinatör rolü.<br />
Partinin Tüzüğünü ve Programını kabul eden, siyasi partide üyeliği Anayasaya göre yasak kişiler hariç, Azerbaycan Cumhuriyeti&#8217;nin 18 yaşına ulaşmış, faaliyet yetenekli her vatandaşı dininden, dilinden, sosyal ve etnik kökeninden bağımsız olarak partinin üyesi olabilir. Partiye kabul kişisel başvuru ve ilk örgütün kararı temelinde yapılıyor. PARTİ üyesine tek örnek üzere üyelik belgesi takdim edilir.<br />
Partinin üyesi aşağıdaki haklara sahiptir:<br />
&#8211; Partinin yetkili organlarına seçme ve seçilme;<br />
&#8211; Partinin politikasının belirlenmesinde, onun faaliyetine ait konuların müzakeresinde serbest katılmak;<br />
&#8211; Parti tarafından gerçekleştirilen etkinliklere katılmak;<br />
&#8211; Partinin amaç ve görevlerinin hayata geçirilmesi için öneriler sunmak;<br />
&#8211; Partinin savunmasından kullanmak;<br />
&#8211; Partinin siyasetine ve onun organlarının tüm yapı çalışmalarına ait konuları özgürce müzakere ve eleştirmek;<br />
&#8211; Karar alınana kadar ve edildikten sonra kendi düşüncesini açıkça belirtmek;<br />
&#8211; Gerekli durumlarda partinin tüm belgeleri dahil mali belgeleri ile tanışmak;<br />
&#8211; Partide üzvülüyünü durdurmak veya partiden çıkmak.<br />
PARTİ üyesinin partiden ayrılma konusuna onun kişisel dilekçesi doğrultusunda bakılıyor. Dilekçe ilk parti örgütünde müzakere edilerek karar çıkarılıyor ve bu konuda üst makamlara yazılı bilgi veriliyor.<br />
Parti üyesinin görevleri şunlardır:<br />
&#8211; Kendisinin pratik faaliyeti ile partinin politikasının hayata geçirilmesine katkıda bulunmak;<br />
&#8211; Partinin temel ilkelerine uymak;<br />
&#8211; Partinin program hükümlerine riayet etmek ve onun kurumsal ilkelerine uygun faaliyet göstermek;<br />
&#8211; Partinin işinde aktif katılmak, partinin talimatlarını yerine getirmek;<br />
&#8211; Partinin otoritesi kollamak, onun düşüncelerini tebliğ etmek, parti disiplinine riayet etmek;<br />
&#8211; Belirlenmiş şekilde üyelik hakkını ödemek.<br />
Partinin üyeleri bu Nizamnamenin hükümlerine uymaya ve onun yönetici organlarının kararlarını yerine getirmeye borçludurlar. Bu talepler yerine getirmekte, ilk parti örgütü ve partinin diğer yetkili organları tarafından onların hakkında parti üyeliğinden kurtarılmaya kadar disiplin tedbirleri görülebilir.<br />
PARTİ üyesinin partiden ihraç edilmesi hakkında karar ilk parti teşkilatı tarafından kabul ediliyor. İlk örgütün kararıyla ilçe (şehir) örgütlerinin Yönetim Kurulu tarafından kabul edildikten sonra yürürlüğe giriyor. Yukarı parti organlarına seçilmiş PARTİ üyeleri ancak bu organların onayı ile partiden ihraç ediliyor. İlçe (şehir) parti örgütünün Konsey üyelerinin partiden ihraç edilmesi hakkında karar PARTİ Yönetim Kurulunda onaylanması. Parti üyeliğinden ihraç edilen bir ay içinde Merkezi Kontrol-Teftiş Komisyonu&#8217;na şikayet dilekçesi ile müracaat edebilir. MNTK iki ay içinde şikayetçinin dilekçesine bakarak xaricetmə hakkında kararı tasdik veya iptal ediyor.<br />
PARTİNİN ORGANİZASYON YAPISI</p>
<p>1. YAP Azerbaycan Cumhuriyeti&#8217;nin tüm topraklarında faaliyet gösteriyor. Partinin temelini ilk parti teşkilatı oluşturuyor.<br />
2. İlk parti teşkilatı toprak ilkesi temelinde yaratılıyor.<br />
3. İlk parti teşkilatının kurulması konusunda karar az üç kişi PARTİ üyesinin katıldığı kuruluş toplantısı tarafından kabul edilir ve ilçe (şehir) teşkilatları Yönetim Kurulu tarafından onaylanıyor. Parti üyesi ancak bir ilk parti örgütünün sicilinde kalka bilir.<br />
4. İlk parti teşkilatının yönetim organı genel toplantıdır. Genel toplantı üç ayda bir defadan az yapılıyor. Toplantı ilk parti teşkilatında kayıtlı bulunan üyelerin yarıdan çoğu kadınca yetkilidir. Kararlar salt çoğunlukla kabul edilir. Olağanüstü toplantı kayıtlı olan üyelerin üçte bir bölümünün talebi ile veya ilk parti teşkilatı başkanının kararı ile çağrı bilir.<br />
5. İlk parti teşkilatının genel kurul toplantısında örgütün işine yönetmek için başkan ve yardımcıları, 30 kişiden çok parti üyesi olan ilk kuruluşlarda ise Yönetim Kurulu, başkan ve başkan yardımcıları seçilir.<br />
6. İdari toprak dağılımı üzere ilk parti örgütleri ilçe ve (şehir) Nahçıvan Özerk Cumhuriyeti kurumlarında birleşirler.<br />
7. İlçe (şehir) örgütlerinin yüksek organı belirlenmiş kota temelinde ilk parti örgütlerinden seçilmiş temsilcilerin katılımıyla iki yılda bir kez düzenlenen konferanstır. Konferans temsilcilerin çoğu kadınca yetkilidir.<br />
8. İlk parti örgütlerinden konferansa temsilcilik ilkesi PARTİ ilçe (şehir) teşkilatı konseyi toplantısında belirlenir.<br />
9. İlçe (şehir) teşkilatlarının sicilinde olan üyelerin 1/3 bölümünün talebi veya bölge (şehir) konseyi kararı ile olağanüstü konferans çağrıla bilir.<br />
10. Konferans iki yıl süreyle ilçe (şehir) teşkilatının başkanlığını, konsey üyelerini, kontrol-teftiş grubunu seçiyor.<br />
11. Konsey ilçe (şehir) örgütlerinin konferanslar arası sürede yönetici organıdır. Onun toplantıları üç ayda bir defadan az yapılıyor. İlçe (şehir) teşkilatının konseylerinin toplantıları Konsey üyelerinin yarıdan çoğu kadınca yetkilidir. Konsey ilçe (şehir) parti örgütünün cari yönetiminin hayata geçirilmesi için ilçe (şehir) teşkilatının İdare Heyetini, başkan yardımcılarını seçer. Yönetim Kurulu toplantıları ayda bir defadan az yapılıyor.<br />
12. PARTİ ilçe (şehir) teşkilatının başkanı partinin program amaçlarını ve hedeflerini, yönetici organlarının kararlarının uygulanması işini organize ediyor, partiyi yerel sosyal ve siyasi örgütlerle, iktidar organları ile ilişkilerde temsil ediyor. Partinin ilçe (şehir) teşkilatının başkanı belli sebepler yüzünden faaliyetlerini durdurunca, onun yetkilerini Yönetim Kurulu kararı ile başkan yardımcılarından biri icra ediyor.<br />
PARTİNİN YETKİLİ ORGANLARI<br />
Partinin yetkili organları şunlardır:<br />
Kurultay<br />
Siyasi konsey<br />
Yönetim Kurulu<br />
Partinin yüksek organı dört yılda bir çağrılan kurultaydır. Gerekli durumlarda Siyasi Konseyinin veya parti üyelerinin üçte birinin talebi ile olağanüstü kurultay çağrı bilir. Kurultaya temsilcilik ilkesi Siyasi Konsey tarafından belirlenir. Bölge (şehir) toplantıları tarafından seçilmiş temsilcilerin çoğu kadınca kurultay yetkili sayılıyor. Kurultayın çağırma süresi, temsilcilik ilkesi ve gündemi kurultayın başlamasından az bir ay önce Siyasi Konsey tarafından ilan edilir.<br />
Kurultay:<br />
&#8211; Partinin yönetim organlarının raporlarını dinliyor ve onaylıyor;<br />
&#8211; Partinin Tüzüğünü ve Programını kabul eder, ona değişiklikler, eklemeler yapıyor;<br />
&#8211; Partinin Başkanını seçiyor;<br />
&#8211; Partinin stratejik faaliyet alanlarını belirliyor;<br />
&#8211; Kurultayın belirlediği sayıda Siyasi Konsey ve Orta Kontrol-Teftiş Komisyonu üyelerini seçiyor;<br />
&#8211; Partinin Tüzüğünden ve Programından kaynaklanan diğer sorunları çözüyor. Program ve Tüzük ile ilgili kararlar katılan üyelerin üçte ikisinin oy çokluğu, diğer konulara ait kararlar ise basit oy çokluğu ile kabul ediliyor.<br />
Siyasi Konsey qurultaylararası dönemde partinin faaliyetine önderlik ediyor. Siyasi konseyinin toplantıları zaruri hallerde, fakat altı ayda bir defadan az, çağrılır.<br />
Siyasi Konsey:<br />
&#8211; Partinin siyasi faaliyet taktiğini hazırlıyor;<br />
&#8211; Partinin kurultayını çağırmak hakkında karar kabul ediyor;<br />
&#8211; Başkanın önerisi ile onun I yardımcısını, yardımcılarını ve sekreterini seçer;<br />
&#8211; İdare heyetini seçer, onun faaliyetine ilişkin rapora bakıyor ve onaylıyor;<br />
&#8211; Daimi ve geçici komisyonlar oluşturuyor, onların yönetmeliklerini onaylıyor, faaliyetlerini koordine;<br />
&#8211; Gençler Birliği ve Kadınlar Konseyi&#8217;ni, diğer partiyadaxili kuruluşları oluşturuyor ve onların yönetmeliklerini onaylıyor;<br />
Partinin ilçe ve (şehir) ilk parti örgütleri hakkında yönetmelikleri onaylıyor; Partinin uluslararası işbirliği alanında başlıca faaliyet alanlarını belirliyor; Gerekli durumlarda yönetim kurulunun tanıtımı ile yerel organların faaliyetini durduruyor, onları bırakıyor, yeni oluşturuyor;<br />
Yönetim Kurulu Siyasi Konseyinin toplantıları arasındaki dönemde partinin faaliyetine önderlik ediyor. Onun toplantıları ayda bir defadan az yapılıyor.<br />
Yönetim Kurulu:<br />
&#8211; Partinin iç hayatı ve politikanın acil meselelerine bakıyor;<br />
&#8211; Partinin Siyasi Konseyi toplantılarını organize ediyor;<br />
&#8211; Demeçler ve başvurularla konuşma yapıyor;<br />
&#8211; Partinin bütçesinin şekillendirilmesi ve kullanımı ile ilgili karar kabul ediyor;<br />
&#8211; Parti adına imzalanmış anlaşmaları onaylıyor;<br />
&#8211; Toprak ve diğer kuruluşların, yerel şubelerin kurulmasına ilişkin tesis toplantılarının kararlarını onaylıyor;<br />
&#8211; Partiye kolektif üyelerin kabulü konusunda kararlar veriyor;<br />
&#8211; Devlet organları ve siyasi kuruluşlarla karşılıklı ilişkiler kuruyor;<br />
&#8211; Yürütme Organlarının yapısını ve iş planını onaylıyor;<br />
&#8211; Parti Başkanının sunumu ile Genel sekreter yardımcılarını onaylıyor;<br />
&#8211; Tüzükten kaynaklanan diğer sorunları çözüyor.<br />
Parti Başkanı:<br />
&#8211; Partinin Program ve Tüzüğünün amaç ve görevlerine uygun partiye genel başkanlık ediyor;<br />
&#8211; Siyasi Konseye ve İdare heyetine başkanlık ediyor;<br />
&#8211; Devlet organlarında, yerel ve uluslararası örgütlerde, ülkede ve yurtdışında partiyi temsil ediyor;<br />
&#8211; Parti adına belgeleri imzalıyor;<br />
&#8211; İstisnai durumlarda seçimli parti organlarına kooptasiya ediyor;<br />
&#8211; Zorunlu hallerde yetkilerini geçici olarak yardımcılarından birine veya İcra sekreterine havale ediyor;<br />
&#8211; Tüzüğe uygun olarak diğer görevleri yerine getirir.<br />
PARTİNİN HUKUKİ STATÜSÜ<br />
&#8211; Parti tüzel kişidir. Partinin adı yazılmış yuvarlak mührü ve mühürü, kendisinin remzi, diğer rekvizit&#8217;ları, bankalarda hesaplaşma hesabı ve diğer hesapları vardır.<br />
&#8211; Partinin mülkiyetine binalar, tesisler, ulaşım araçları, senetler, kıymetli kağıtlar ve onun faaliyetinin maddi teminatı için gerekli olan diğer emlak dahil olabilir.<br />
&#8211; Partinin bütçesi manat ve dış döviz kaynağı, üyelik hakları, bağış, sübvansiyon, sergi ve diğer etkinliklerden elde edilen gelir, yayıncılık faaliyeti, kanunla yasaklanmayan diğer gelirler sayesinde şekillenir. Üyelik hakkının değerini Siyasi Konsey belirler.<br />
&#8211; Mevzuata uygun olarak partinin yayınevi, matbaaları, basın kuruluşları ve diğer kitle iletişim araçları olabilir.<br />
&#8211; Partinin faaliyeti kurultayın kararı ile, katılan üyelerin en az üçte iki çoğunluğunun sesi temelinde veya Azerbaycan Cumhuriyeti mevzuatında öngörülen diğer hallerde durdurulabilir.</p>
<p>&#8211; Partinin faaliyeti durdurulduğunda onun mülkiyetinin kaderi &#8220;Siyasi partiler hakkında&#8221; Azerbaycan Cumhuriyeti&#8217;nin Kanununa uygun çözülür.<br />
YAP ‘IN YARANMA AMACI<br />
Yeni Azerbaycan Partisi ulu önder Haydar Aliyev tarafından halkı belalardan kurtarmak amacıyla kuruldu. Bilindiği gibi, kasım&#8217;ın 21- Yeni Azerbaycan partisi&#8217;nin tesis edilmesi günüdür. Azerbaycan&#8217;da oluşmuş zorlu durum yeni bir siyasi təşkilatın- YAPIN kurulma zorunluluğunu meydana getirdi. Ulu önder Haydar Aliyev&#8217;in kurduğu parti geçen zamanda ülkeyi belalardan kurtardı ve gelişme yoluna doğru yönlendirdi. Yeni Azerbaycan Partisi kurulduğu zaman mevcut olan tarihi ortam, ülkedeki sosyo-politik durum, günümüzde partinin faaliyeti toplumda temel tartışma konusu oldu. Böylece, ilk önce, bir soruya açıklık getirmek gerekir: Yeni Azerbaycan Partisi hangi tarihsel zorunluluktan ortaya çıktı? Bu soruya partinin gazilerinin verdiği cevapların daha doğru olacağı kanaat.<br />
Azerbaycan&#8217;ı korkunç felaketlerden Haydar Aliyev dehası kurtardı.<br />
Murtuz Aleskerov, Milletvekili, YAP&#8217;IN Başkan yardımcısı:<br />
Azerbaycan bağımsızlığını kazandıktan sonra 1990&#8217;li yılların başlarında birçok sorunlarla karşılaştı. Ülkenin o dönemdeki yönetiminin kötü faaliyeti sonucunda Azerbaycan topraklarının arka arkaya işgali, her geçen gün gerginleşen siyasi durum, nüfusun her geçen gün ağırlaşan sosyal durumu, iç savaş tehlikesi ülkeyi uçurum kenarına getirdi.<br />
Azerbaycan&#8217;ı böyle korkunç felaketlerden Haydar Aliyev dehası kurtardı. O dönemde Yeni Azerbaycan Partisi artık ilk adımlarını atıyordu. Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin kurulması ve gelişmesi Azerbaycan&#8217;ın siyasi hayatında umut ışığı yaktı. Halk emin oldu ki, başta seçkin devlet adamı Haydar Aliyev olmak üzere Azerbaycan&#8217;a kurtuluş verebilecek, onu doğru yola çıkarılacak muhteşem siyasi güç artık mevcuttur.<br />
Haydar Aliyev&#8217;in o zaman iktidara gelmesi, birbiri ardına gerçekleştirdiği etkinlikler, kelimenin gerçek manasında, büyük kahramanlık, herşeyden önce, vatandaşlık hüneri vardı. Cephede ateşkes ilan edildi, ordunun yapılanması alanında etkin adımlar atıldı, ekonominin gelişmesi için acil önlemler alındı, demokratikleşme sürecine ivme kazandırıldı, Doğuda ilk kez ölüm cezası kaldırıldı, ekonomimiz canlanmaya başladı, cumhuriyetimiz düştüğü ağır krizden yavaş yavaş kurtuldu. Milli liderimiz Haydar Aliyev&#8217;in en büyük hizmetlerinden biri de Azerbaycan&#8217;ı dünya çapında tanıtması oldu. 20 Ocak trajedisine siyasi değer verilmesi, Ermenistan-Azerbaycan Dağlık Karabağ anlaşmazlığı ile ilgili gerçeklerin dünya kamuoyuna geniş çapta ulaştırılması asıl büyük önderimizin adı ile ilgilidir. Bugün ulu önderimizin yolunu onun siyasi okulunun önemlisi, dünya çapında tanınmış politikacı, Azerbaycan Cumhurbaşkanı İlham Aliyev başarıyla sürdürüyor.<br />
Zaman bizi ileriye taşıdıkça YAP”ın varoluş nedenleri, içeriği hakkında doğru bilgiler şekilleniyor. Belli oluyor ki, partiyi kurmaktan amaç Azerbaycan&#8217;ın bağımsızlığını korumak, Azerbaycan&#8217;ı dünyada tanıtmak ve onun dünya devletleri arasında konumunu güçlendirmek olmuştur. Çok kısa bir sürede YAP işte milli sorunların çözümünü sağlayabilecek yegane parti olarak şekillendi. Gerçekleştirilen başarılı iç ve dış politika, yapılan reformlar ülkemizi uluslararası tecritten kurtaran ve bugün hepimizin onur ve gururla belirttiği dinamik gelişme yoluna çıkarmıştır.<br />
“YENİ AZERBAYCAN PARTİSİ BAŞKANI SAYIN İLHAM ALİYEV VE MEHRİBAN ALİYEVA”nın XXI Yüzyıldakı AZERBAYCAN DEVLET TARİHİNDE YAZDIKLARI “EBEDİ ZAFER TARİHİ” VE “TARİHİ BAŞARI ÖRNEĞİ”<br />
XX YÜZYILIN 90&#8217;li yılların başlarındaki sosyopolitik durumun gerektirdiği objektif zorunluluktan oluşan Yeni Azerbaycan Partisi&#8217;nin tarihi aslında bağımsız Azerbaycan devleti&#8217;nin tarihini yansıtıyor.<br />
YAP’IN oluşması çağdaş Azerbaycan&#8217;ın siyasi tarihinde çok önemli bir olaydı. Bugün o, hakim siyasi partidir ve toplumun avangard siyasi örgütüdür.<br />
YAP’IN oluşturulması Haydar Aliyev&#8217;in adı ile ilgilidir. Yeni Azerbaycan Partisi Haydar Aliyev&#8217;in partisidir. Bir husus da, özellikle vurgulanmalıdır ki, Haydar Aliyev modern siyasi tarihimize sadece YAP’IN kurucusu olarak değil, hem de bağımsız Azerbaycan devletinin kurucusu olarak dahil oldu ve Haydar Aliyev Azerbaycan devleti ve Türk dünyasının Ulu Önderi, Siyasi Lideridir, aynı zamanda en önemli hususlardan birisi de budur ki, bu gün, YAP”ın başkanı, Azerbaycan devletinin Cumhurbaşkanı sayın İlham Aliyev ve I Vitse-prezident hanım Mehriban Aliyeva Ulu Önder Haydar Aliyev Siyasi yolunu başarıyla devam etdiriyorlar ve bu gün, Azerbaycan devletini &#8211; milletimizi Azerbaycançılık ideolojisi etrafında sıkı şekilde birleşdirerek 30 yıl sonra, Azerbaycanın yüzde 20 topraklarını, ermeni işgali altında olan topraklarını, reşadetli Azerbaycan Ordusu ile birlikde ister siyasi ve isterse de savaş meydanında ermenileri tam şekilde mağlub ederek, topraklarımızı geri aldılar ve 1 milyon mültecimizi kendi topraklarına kavuşturdular. Azerbaycan Silahlı Kuvvetlerinin Başkomutanı, Yeni Azerbaycan Partisinin başkanı ve Azerbaycan Devletinin güclü, siyasi lideri Cumhurbaşkanı sayın İlham Aliyev 30 yıl sonra, Azerbaycan halkını Dağlık Karabağımıza kavuşturmakla, ister Yeni Azerbaycan Partisi başkanı olarak, isterse de Cumhurbaşklanımız olarak Azerbaycan devlet tarihinde, ebediyyen kalacak olan, “Zafer Tarihi”mizi yazdı.. YAP başkanı sayın İlham Aliyev bütün dünya azerbaycanlılarının ve bütün Türk dünyasının tarihinde, 30 yıl sonra Şanlı Tarih yazdı.. Bundan sonra, asrlarla konuşulacak olan, Azerbaycan devletinin “Karabağ Zaferi”ni ister siyasi ve isterse de, savaş meydanında kazanan ve bu Şanlı Zaferi bizlere bahş eden o mükemmel ve muhteşem insan, o güçlü siyasi lider, Ulu Önder Haydar Aliyev”in başarılı devamçısı, Azerbaycan halkının baştacı Cumhurbaşkanı ve Yeni Azerbaycan Partisi”nin başkanı sayın İlham Aliyev oldu ve bu ebediyyen böyle olucakdır! Var olun Ali Başkomutan sayın İlham Aliyev! Var olun, sayın Mehriban hanım Aliyeva!<br />
Yaşasın Yeni Azerbaycan Partisi başkanı Cumhurbaşkanımız sayın İlham Aliyev!<br />
Yaşasın kudretli Azerbaycan ve Azerbaycan halkı!<br />
Yaşasın Şanlı Azerbaycan Ordusu!<br />
Yaşasın Türkiye-Azerbaycan kardeşliği!<br />
Karabağ Azerbaycandır!</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://samsunekspress.com/siyaset-bilimci-ulker-piriyeva-yapin-xxi-yuzyilda-azerbaycan-tarihine-yazdigi-zafer-h7652.html/feed</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>RUMKALE’YE TÜRKİYE&#8217;NİN EN BÜYÜK CAM TERASI YAPILACAK</title>
		<link>https://samsunekspress.com/rumkaleye-turkiyenin-en-buyuk-cam-terasi-yapilacak-h2617.html</link>
					<comments>https://samsunekspress.com/rumkaleye-turkiyenin-en-buyuk-cam-terasi-yapilacak-h2617.html#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Abdullah Yiğit]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 09 Aug 2020 17:38:26 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[ASAYİŞ]]></category>
		<category><![CDATA[EĞİTİM]]></category>
		<category><![CDATA[EKONOMİ]]></category>
		<category><![CDATA[GÜNDEM]]></category>
		<category><![CDATA[KÜLTÜR SANAT]]></category>
		<category><![CDATA[MAGAZİN]]></category>
		<category><![CDATA[YEREL HABERLER]]></category>
		<category><![CDATA['nin]]></category>
		<category><![CDATA[’YE TÜRKİYE]]></category>
		<category><![CDATA[AVRUPA]]></category>
		<category><![CDATA[CAM TERASI]]></category>
		<category><![CDATA[DÜNYA]]></category>
		<category><![CDATA[EN BÜYÜK]]></category>
		<category><![CDATA[FATMA ŞAHİN]]></category>
		<category><![CDATA[FIRAT NEHRİ]]></category>
		<category><![CDATA[Gaziantep]]></category>
		<category><![CDATA[Gaziantep Büyükşehir Belediye Başkanı Fatma Şahin]]></category>
		<category><![CDATA[GAZİANTEP BÜYÜKŞEHİR BELEDİYESİ]]></category>
		<category><![CDATA[GAZİANTEP VALİSİ DAVUT GÜL]]></category>
		<category><![CDATA[google]]></category>
		<category><![CDATA[gündem]]></category>
		<category><![CDATA[HABER]]></category>
		<category><![CDATA[KAYMAKAM RAMAZAN TAŞKIN]]></category>
		<category><![CDATA[KÜLTÜR]]></category>
		<category><![CDATA[MUSTAFA KEMAL SAKAROĞLU]]></category>
		<category><![CDATA[RUMKALE]]></category>
		<category><![CDATA[RUMKALE’YE TÜRKİYE'NİN EN BÜYÜK CAM TERASI YAPILACAK]]></category>
		<category><![CDATA[son dakika]]></category>
		<category><![CDATA[TARİH]]></category>
		<category><![CDATA[Yapılacak]]></category>
		<category><![CDATA[YAVUZELİ İLÇESİ]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://1453kralmedya.com/?p=2617</guid>

					<description><![CDATA[ABDULLAH YİĞİT-GAZİANTEP Gaziantep Valiliği ile Gaziantep Büyükşehir Belediyesi iş birliğinde Gazi şehirde Fırat Nehri’yle Merzimen Çayı&#8217;nın birleştiği noktada yer alan ve önemli anıt eserlere ev sahipliği yapan Rum kale için doğa ile uyumlu Cam Teras yapılacak. Gaziantep’in doğa, tarih ve inanç turizmi açısından 5 antik kent arasında önemli bir cazibe merkezi olan Rum kale’de Gaziantep &#8230;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>ABDULLAH YİĞİT-GAZİANTEP<br />
Gaziantep Valiliği ile Gaziantep Büyükşehir Belediyesi iş birliğinde Gazi şehirde Fırat Nehri’yle Merzimen Çayı&#8217;nın birleştiği noktada yer alan ve önemli anıt eserlere ev sahipliği yapan Rum kale için doğa ile uyumlu Cam Teras yapılacak.</p>
<p>Gaziantep’in doğa, tarih ve inanç turizmi açısından 5 antik kent arasında önemli bir cazibe merkezi olan Rum kale’de Gaziantep Valiliği ve Büyükşehir Belediyesi ortaklığında Türkiye’nin en büyük Cam Teras’ı yapılacak. Cam Teras projesi ile hem ziyaretçiler için görsel bir şölen sunulacak hem de arkeolojik değerlere sahip bölgeler rahatlıkla misafirlerce keşfedilebilecek. Bu doğrultuda hayata geçirilecek proje için Gaziantep Valisi Davut Gül, Gaziantep Büyükşehir Belediye Başkanı Fatma Şahin, Yavuzeli Kaymakamı Ramazan Taşkın, Yavuzeli Belediye Başkanı Mustafa Kemal Sakaroğlu ve Teknik ekibiyle Rumkale’de incelemelerde bulundu, projenin son durumu hakkında bilgi aldı.</p>
<p>Cam Teras için 12 bin 441 metrekare olarak seçilen proje alanının içerisinde; 327 metrekare Cam teras yer alırken bunun yanı sıra 225 metrekare tek katlı restoran, bilet satış gişesi, 7 Adet 25 metrekare büyüklüğünde yöresel ürün satış üniteleri, 60 binek araç, 9 adet otobüs ve minibüs olmak üzere 69 araç kapasiteli otopark ve mescit bulunacak.</p>
<p>ŞAHİN: RUMKALE’Yİ DÜNYANIN CAZİBE MERKEZİ HALİNE GETİRMEK İSTİYORUZ<br />
Konu hakkında açıklamada bulunan Büyükşehir Belediye Başkanı Fatma Şahin, Gaziantep’te 5 antik kentin bulunduğunu anımsatarak, “Bunların en güzellerinin arasında Rumkale bulunuyor. Dünya tarihine baktığımızda her medeniyet burada, büyük işler yapmış. Güzel bir manzara ve büyük bir doğa var karşımızda. Rumkale bize büyük bir heyecan ve umut veriyor. Gaziantep Valisi Davut Gül’ün başkanlığında yapmış olduğumuz toplantılarda ‘Rumkale’nin cazibesini nasıl arttırabiliriz’ başlıklı görüşmelerde bulunduk. Bunun sonucunda Rumkale’de geçen yıl sahil düzenlemesi yaptık. Bizim bu bölge ile ilgili çok özel düşüncelerimiz var. Rumkale’yi dünyanın cazibe merkezi haline getirmek istiyoruz. Çünkü bu güzellik dünyanın hiçbir yerinde yok. O nedenle Rumkale’ye yapacağımız Cam Teras için şu anda sit alanı ile ilgili bütün kararlar alındı ve bunun sonucunda Türkiye’deki en büyük Cam Teras’ı Rumkale’ye yapacağız. Cam Teras projesi hayata geçirildiğinde ise insanlarımız gelip bu mekanda menengiç kahvelerini içebilecek” dedi.</p>
<p>VALİ GÜL: CAM TERAS’IN MİMARİSİ DOĞA İLE UYUMLU OLACAK<br />
Gaziantep Valisi Davut Gül ise Gaziantep Büyükşehir Belediyesi ile birlikte yarım kalan restorasyonlara devam edildiğini belirterek, “Rumkale’yi tepeden görecek cam teras projemiz var. Mimarisi doğayla uyumlu. Uzmanların kontrolünde yapılan bir cam terasımız olacak. İhale süreci başlatılıp bu senenin sonuna kadar tamamlanmış olacak. Gelecek sene insanlar buraya geldiğinde Türkiye’nin en güzel ve en büyük Cam Terası’nı görecekler” diye konuştu.</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://samsunekspress.com/rumkaleye-turkiyenin-en-buyuk-cam-terasi-yapilacak-h2617.html/feed</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
